【摘要】近年來(lái)，新大眾文藝不斷興起，文化表達(dá)空間不斷開(kāi)拓，新興文藝形態(tài)不斷發(fā)展，成為新時(shí)代文藝繁榮的顯著表現(xiàn)。新大眾文藝在媒介、技術(shù)、商業(yè)合力驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生，“文影結(jié)合”破界融合發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編構(gòu)建新大眾文藝基底，“網(wǎng)文+”研發(fā)延伸至衍生品、線下體驗(yàn)、文旅開(kāi)發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域，成為新大眾文藝的“制造機(jī)”。新大眾文藝的繁榮發(fā)展，煥發(fā)出新的活力：跨媒介進(jìn)行全方位、立體式的敘事，造就文藝新奇觀；技術(shù)賦能大眾文藝的生產(chǎn)與消費(fèi)，催生沉浸式新體驗(yàn)；爽感體驗(yàn)的消費(fèi)機(jī)制，推動(dòng)新大眾文藝全面生長(zhǎng)。
【關(guān)鍵詞】新大眾文藝 破圈融合 技術(shù)賦能 消費(fèi)機(jī)制 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播消費(fèi)的生態(tài)發(fā)生深刻變化。新大眾文藝不斷興起，文化表達(dá)空間不斷開(kāi)拓，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、微短劇、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲等新興文藝形態(tài)不斷發(fā)展，大眾文藝生產(chǎn)力、傳播力和影響力極大提升。從李子柒的鄉(xiāng)土短視頻、《黑神話：悟空》的全球走紅再到網(wǎng)絡(luò)脫口秀的興起，“新大眾文藝”活力涌動(dòng)，不僅成為備受關(guān)注的文化熱點(diǎn)，而且深刻影響著當(dāng)代文藝生態(tài)和文藝格局。新大眾文藝是大眾文化的新型樣式，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）產(chǎn)業(yè)鏈為基底，破界融合發(fā)展，展現(xiàn)出具有時(shí)代性的鮮明特征，成為新時(shí)代文藝繁榮的顯著表現(xiàn)。
大眾文藝的發(fā)展脈絡(luò)與新大眾文藝興起的時(shí)代背景
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”新大眾文藝的“新”具有鮮明的時(shí)代性，是在新時(shí)代的人文和技術(shù)環(huán)境中涌現(xiàn)的，為人民群眾所實(shí)踐、所創(chuàng)作、所欣賞。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，堅(jiān)定文化自信上升到前所未有的高度，為新大眾文藝提供堅(jiān)實(shí)的支持和保障。文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合速度加快，文藝創(chuàng)作者的群體不斷豐富，更多大眾群體具備參與公共文化表達(dá)的能力，文藝個(gè)體對(duì)自我呈現(xiàn)和情緒表達(dá)的需求也隨之日益增強(qiáng)，為大眾文藝提供源源不斷的動(dòng)能與創(chuàng)造力。市場(chǎng)的及時(shí)反饋為文藝生產(chǎn)平臺(tái)提供創(chuàng)作動(dòng)力，能夠在即時(shí)的關(guān)注和回饋中形成與大眾的良性循環(huán)，從而促進(jìn)內(nèi)容質(zhì)量和創(chuàng)新的持續(xù)提升。文化消費(fèi)者不再僅僅是內(nèi)容的接受者，而能夠參與到內(nèi)容選擇和再創(chuàng)作過(guò)程中，積極地介入文化生產(chǎn)，從而增強(qiáng)了自身參與文本意義生成的主動(dòng)性，也從中獲得消費(fèi)之外的文化需求滿足。新大眾文藝正是在文化創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和消費(fèi)者共同參與的過(guò)程中日漸形成，體現(xiàn)文化大眾作為文化主體的自我意識(shí)與表達(dá)能力，構(gòu)成當(dāng)下文化場(chǎng)域中不可忽視的主體力量。
“‘新大眾文藝’的概念不是憑空而來(lái)，而是從當(dāng)下人民大眾文藝生活的巨大新變中來(lái)。”①要理解新大眾文藝，就得先理解大眾文藝的發(fā)展脈絡(luò)。大眾文藝發(fā)展是一部文化消費(fèi)形態(tài)演進(jìn)的歷史，經(jīng)歷了三重發(fā)展形態(tài)：起源于前工業(yè)時(shí)代的公共文化共享形態(tài)，繼而演進(jìn)為工業(yè)文明時(shí)期的市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，最終在數(shù)字技術(shù)革命中轉(zhuǎn)型為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的個(gè)性化消費(fèi)形態(tài)。在此嬗變軌跡中，大眾文藝既作為社會(huì)變遷的文化鏡像，又通過(guò)消費(fèi)邏輯的滲透重構(gòu)其表現(xiàn)形態(tài)，最終建構(gòu)出更具包容性、互動(dòng)性和創(chuàng)新力的文化生態(tài)。在這一過(guò)程中，大眾文藝突破了與精英文化的二元對(duì)立框架，進(jìn)而確立自己在文化場(chǎng)域中的主體性地位。
如果說(shuō)西方18世紀(jì)以前的文藝生產(chǎn)是以宗教、王權(quán)或精英階層為核心，那么資本主義的興起則重塑了文藝的組織方式。在前資本主義時(shí)期，文藝生產(chǎn)作為宗教權(quán)力與政治權(quán)威的附屬物，其生產(chǎn)機(jī)制受制于教會(huì)、宮廷與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的垂直控制。工業(yè)革命通過(guò)生產(chǎn)力革命與技術(shù)復(fù)制性重構(gòu)了文藝秩序，推動(dòng)文藝生產(chǎn)由“儀式依附型”向商品流通型演變。這種轉(zhuǎn)型不僅體現(xiàn)為生產(chǎn)主體與傳播渠道的轉(zhuǎn)換，更實(shí)現(xiàn)了文藝本體的符號(hào)化重構(gòu)——文藝產(chǎn)品從神圣性載體轉(zhuǎn)化為可量化流通的符號(hào)商品。文藝不再只是文本的積累，而是逐漸成為一種被商業(yè)調(diào)控的符號(hào)系統(tǒng)。大眾文藝在這一階段的變化，并不僅僅是生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，而是文化敘事自身的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。文藝的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)已經(jīng)融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并在資本、技術(shù)、傳播媒介的共同作用下，形成高度結(jié)構(gòu)化的文化工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)符號(hào)系統(tǒng)的資本化重構(gòu)。在市場(chǎng)邏輯的影響下，大眾文藝的內(nèi)容、節(jié)奏、人物設(shè)定，都被重新編碼為更符合市場(chǎng)需求的形式。
中國(guó)大眾文藝的現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)出獨(dú)特的轉(zhuǎn)型軌跡，其發(fā)展過(guò)程既響應(yīng)了知識(shí)分子對(duì)于“啟蒙與教化”的現(xiàn)代性訴求，又在市場(chǎng)化浪潮中重構(gòu)文化生產(chǎn)機(jī)制。20世紀(jì)80年代的“文化熱”可謂“新五四運(yùn)動(dòng)”的余韻，知識(shí)分子以文化革新為手段，冀望以思想啟蒙推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化。然而，這一時(shí)期的文化尚未完全掙脫精英主義的桎梏，依舊在學(xué)術(shù)殿堂與文化沙龍中游走，尚未觸及更廣泛的大眾層面。直至1992年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立，文化由此突破了學(xué)術(shù)體制的區(qū)隔，進(jìn)入商品化時(shí)代，由此進(jìn)入到大眾文化場(chǎng)域中。港臺(tái)流行音樂(lè)、瓊瑤言情劇、金庸武俠小說(shuō)迅速占領(lǐng)文化市場(chǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)成為大眾文藝生產(chǎn)的核心平臺(tái)，內(nèi)容生產(chǎn)方式不再由單一精英群體主導(dǎo)，而是進(jìn)入用戶生成內(nèi)容（UGC）的階段，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、短視頻、社交媒體、人工智能內(nèi)容生成等新形式不斷涌現(xiàn)，大眾文藝“去中心化”趨勢(shì)日益明顯，“新大眾文藝”正在形成。
綜觀西方與中國(guó)的大眾文藝發(fā)展路徑，西方大眾文藝經(jīng)歷了從“精英批判”到“文化研究”再到“數(shù)字文化”的演變，而中國(guó)大眾文藝則完成了“精英啟蒙”到“市場(chǎng)化”再到“網(wǎng)絡(luò)化”的演進(jìn)，走向多元賦能的新大眾文藝之進(jìn)路。數(shù)字技術(shù)的迭代推動(dòng)了文化生態(tài)的轉(zhuǎn)變，日常生活領(lǐng)域進(jìn)入到文藝的審美范圍，社交媒體、短視頻、時(shí)尚消費(fèi)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)等衍化成為文藝現(xiàn)象，將私人領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可展示的審美符號(hào)。短視頻產(chǎn)業(yè)依托蒙太奇美學(xué)與碎片化敘事，以15秒短視頻美學(xué)范式為典型，重構(gòu)大眾的時(shí)空感知模式。在大眾的日常生活中，個(gè)人形象管理中的“顏值經(jīng)濟(jì)”、居住空間的“流行設(shè)計(jì)”、旅游消費(fèi)中的“打卡美學(xué)”，無(wú)不被審美邏輯所驅(qū)動(dòng)，并被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所收編。大眾文藝的運(yùn)作邏輯并非簡(jiǎn)單提供文化消費(fèi)品，而是“人人皆可創(chuàng)作”，個(gè)人通過(guò)媒介把生活情景作為文藝類型進(jìn)行展示，從而參與到文化生產(chǎn)和社會(huì)互動(dòng)的機(jī)制中來(lái)，使得文藝創(chuàng)作者從過(guò)去依附專業(yè)體系的少數(shù)人群，拓展為更加多元、開(kāi)放的社會(huì)個(gè)體，其創(chuàng)作積極性源自表達(dá)自我、聯(lián)結(jié)共感與追求審美愉悅的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)；而受眾則由單一的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀厣矸莸膮⑴c者，兼具評(píng)論、傳播乃至再創(chuàng)作的能力。生產(chǎn)與消費(fèi)的界限日益模糊，形成互動(dòng)性與共享性并存的一體化機(jī)制，從而也激發(fā)文化生產(chǎn)和傳播平臺(tái)的主體積極性，共同參與到新大眾文藝體系的主動(dòng)重構(gòu)中，并在此過(guò)程中確立了作為文化意義生成主體的現(xiàn)實(shí)地位。
新大眾文藝呈現(xiàn)破界融合發(fā)展趨勢(shì)
“‘新大眾文藝’作為一個(gè)命名，不僅意味著文藝形式的革新，還代表了包含著文藝活動(dòng)各個(gè)要素的變革。”②新大眾文藝是藝術(shù)、媒介、商業(yè)在消費(fèi)時(shí)代合謀的產(chǎn)物，作為泛娛樂(lè)源頭的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP是新大眾文藝的重要引擎。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生，意味著文藝生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制發(fā)生了重要變化，表面的以機(jī)代筆、以屏換紙，帶來(lái)更深層次的文藝生產(chǎn)范式、思維方式以及文藝作品存在樣式的革命性改變，形成跨媒介、超時(shí)空的文藝生產(chǎn)與傳播機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為新大眾文藝最具代表性的文藝類型?！?024中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書(shū)》顯示，截至2024年底，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品總量超過(guò)3300萬(wàn)部，全年新增作品200萬(wàn)部；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)5.75億，占網(wǎng)民規(guī)模的51.9%，成為最具全民性特征的文學(xué)樣式；2024年主要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)營(yíng)收規(guī)模約440億元，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年度新增各類改編授權(quán)數(shù)量總計(jì)約3萬(wàn)項(xiàng)。③在IP產(chǎn)業(yè)鏈的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP資源屬性日益彰顯，既涵蓋電影、電視劇、動(dòng)漫、游戲、有聲書(shū)、廣播劇等傳統(tǒng)大眾文化領(lǐng)域，同時(shí)也催生微短劇、劇本殺、周邊等新型文化業(yè)態(tài)，IP放大效應(yīng)輻射最大公約數(shù)人群，成為帶動(dòng)新大眾文藝發(fā)展的源頭引擎。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP為媒介，新大眾文藝打破傳統(tǒng)的文藝類型區(qū)分，以產(chǎn)業(yè)鏈的方式進(jìn)行“破界融合”。
“文影結(jié)合”破界融合，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編構(gòu)建新大眾文藝基底。新大眾文藝興起的基礎(chǔ)在于海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP開(kāi)發(fā)，2024年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編劇占據(jù)了國(guó)產(chǎn)影視劇的半壁江山，全網(wǎng)正片播放量前五名皆改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP，“文影結(jié)合”獲得口碑票房雙豐收。新大眾文藝繁榮最重要的標(biāo)志是微短劇的“狂飆式”爆發(fā)，由于微短劇在底層邏輯上與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出高度的吻合性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP從發(fā)展之初便成為微短劇最重要的劇本來(lái)源。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與微短劇的互動(dòng)不斷加深，包括米讀、書(shū)旗、番茄、七貓?jiān)趦?nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)，都積極部署了微短劇IP轉(zhuǎn)化賽道。從2022年開(kāi)始，短劇市場(chǎng)已經(jīng)展現(xiàn)出巨大的市場(chǎng)潛力。2024年，在政府的引導(dǎo)和政策支持下，微短劇的制作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步規(guī)范，影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。2024年中國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模達(dá)504.4億元，首次超過(guò)內(nèi)地電影全年總票房。
新大眾文藝的“文影結(jié)合”是全方位覆蓋的。動(dòng)漫改編多賽道并進(jìn)，各大文學(xué)平臺(tái)與視頻平臺(tái)進(jìn)行了深度合作。以《哪吒之魔童鬧?！窞榇淼?ldquo;國(guó)風(fēng)美學(xué)”成為動(dòng)漫開(kāi)發(fā)的新趨勢(shì)，運(yùn)用絢麗光影、蒙太奇語(yǔ)言、多姿音效構(gòu)建動(dòng)漫新的美學(xué)沖擊。網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP進(jìn)行跨界聯(lián)動(dòng)，不斷拓展IP融合語(yǔ)境下的游戲輸出路徑，發(fā)揮游戲正向價(jià)值，實(shí)現(xiàn)雙重共振的增幅效應(yīng)。有聲讀物由輔助性功能轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌奈乃囶愋??？傊?ldquo;文影結(jié)合”為基底，新大眾文藝正形成破界融合發(fā)展趨勢(shì)。
“網(wǎng)文+”研發(fā)延伸至衍生品、線下體驗(yàn)、文旅開(kāi)發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域，成為新大眾文藝的“制造機(jī)”。新大眾文藝打破了慣常的藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制，以IP為源頭，無(wú)限性地進(jìn)行新產(chǎn)品的衍生，不斷衍生出藝術(shù)的新形式、新種類，不斷拓寬新大眾文藝的版圖。例如，二次元作為一種新興的文藝類型，根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)據(jù)，2016—2023年，中國(guó)二次元產(chǎn)業(yè)規(guī)模從189億元增長(zhǎng)至2219億元，其中周邊衍生產(chǎn)業(yè)規(guī)模從53億元增長(zhǎng)至1023億元；預(yù)計(jì)2023—2029年，二次元產(chǎn)業(yè)規(guī)模將從2219億元增長(zhǎng)至5900億元。以“谷子”為代表的衍生品火爆出圈。“谷子”文化發(fā)源于日本，是英語(yǔ)“Goods”的諧音，泛指動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲等新大眾文藝的衍生品，包括海報(bào)、徽章、卡片、掛件、立牌、手辦、娃娃等，“買谷”“吃谷”代指購(gòu)買動(dòng)漫衍生品這一消費(fèi)行為。最近，LABUBU的全球爆火即是“谷子經(jīng)濟(jì)”蓬勃發(fā)展的縮影。新大眾文藝結(jié)合“谷子經(jīng)濟(jì)”推出創(chuàng)意衍生品，如閱文集團(tuán)的《慶余年》卡牌，卡牌團(tuán)隊(duì)制作了300多個(gè)卡面，涵蓋從名場(chǎng)面卡、簽字卡、衣料卡，到貓貓卡、宗師金卡等多種類型，正版卡牌在劇集開(kāi)播前訂貨銷量就突破了2000萬(wàn)，創(chuàng)下影視卡牌領(lǐng)域的歷史銷量紀(jì)錄?！度毟呤帧贰抖菲粕n穹》《詭秘之主》《一人之下》《狐妖小紅娘》等知名IP也于2024下半年于海內(nèi)外市場(chǎng)推出衍生產(chǎn)品，這種新型的文藝衍生品極大地滿足了新生代粉絲的需求。
線下體驗(yàn)是近年來(lái)“網(wǎng)文+”的發(fā)展新方向，也是新大眾文藝的新誕生場(chǎng)。微短劇展現(xiàn)出廣泛的破界賦能潛力，“跟著微短劇去旅行”“微短劇里看品牌”“跟著微短劇來(lái)學(xué)法”等被推出，新大眾文藝不但生發(fā)了新的內(nèi)容要素，而且激活了新大眾文藝的跨媒介轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有更新快速、題材廣泛、形式多樣的特點(diǎn)，能不斷產(chǎn)生吸引公眾的新內(nèi)容，將文化資源轉(zhuǎn)化為文旅商機(jī)。因此，從2024年起文旅部門(mén)不斷加大合作力度，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP優(yōu)勢(shì)融入本地旅游場(chǎng)景中，著力打造沉浸體驗(yàn)感，多個(gè)知名網(wǎng)文IP開(kāi)展線下沉浸式體驗(yàn)站，為粉絲提供打卡、交流的新去處。主題樂(lè)園、IP主題酒店等兼具文化特色、沉浸感、互動(dòng)性的文旅新業(yè)態(tài)新場(chǎng)景也在不斷涌現(xiàn)，如《風(fēng)起洛陽(yáng)》的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）全感劇場(chǎng)、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》體驗(yàn)街區(qū)，都致力于不斷滿足游客需求，提高主題文旅項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP也成為點(diǎn)燃跨境文旅的引爆點(diǎn)，如2024年恰逢《全職高手》周年慶，閱文集團(tuán)攜手瑞士國(guó)家旅游局共同宣布，發(fā)起“全職高手：25年相約蘇黎世計(jì)劃”，開(kāi)展為期一年的深度海外文旅活動(dòng)。“網(wǎng)文+”衍生品開(kāi)發(fā)不但可以促進(jìn)地方文化的傳承和發(fā)展，而且為新大眾文藝多元化發(fā)展提供新的素材和場(chǎng)景。
新大眾文藝在網(wǎng)絡(luò)媒介和數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展的加持下，實(shí)現(xiàn)文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播生態(tài)的深刻變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、微短劇、網(wǎng)絡(luò)直播和網(wǎng)絡(luò)游戲等形式的作品迅速興起，極大地提升了文藝的生產(chǎn)力、傳播力和影響力。這些新形式不僅豐富了大眾的文化生活，而且深刻地影響著當(dāng)代文藝生態(tài)和格局。新大眾文藝更加呈現(xiàn)出內(nèi)容精品化、主流化的趨勢(shì)，提升了文化供給的品質(zhì)，在上下游產(chǎn)業(yè)的協(xié)作創(chuàng)新發(fā)展中推動(dòng)市場(chǎng)繁榮。
媒介、技術(shù)、審美合力驅(qū)動(dòng)新大眾文藝煥發(fā)新活力
習(xí)近平總書(shū)記指出：“互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。”在媒介、技術(shù)與審美的合力作用下，新大眾文藝蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。
跨媒介進(jìn)行全方位、立體式的敘事，造就文藝新奇觀。新大眾文藝在全媒體數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的帶動(dòng)下，呈現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的跨媒介敘事趨勢(shì)。新大眾文藝作品，可以通過(guò)多種媒介平臺(tái)對(duì)同一故事進(jìn)行全方位、立體式的呈現(xiàn)?！赌倪钢[?！愤B續(xù)橫掃多項(xiàng)紀(jì)錄，成為新大眾文藝跨媒介敘事的典范實(shí)踐，哪吒這一IP價(jià)值通過(guò)多渠道擴(kuò)展，電影上映后，短視頻平臺(tái)的用戶生成內(nèi)容推動(dòng)文本二次創(chuàng)作，觀眾通過(guò)混剪、解讀、改編等方式參與敘事，使作品在網(wǎng)絡(luò)空間持續(xù)生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了全媒體數(shù)字技術(shù)推動(dòng)文藝生產(chǎn)方式變革，全方位的敘事和立體化的呈現(xiàn)造就大眾文藝新奇觀。
新大眾文藝突破單一媒介的限制，使得受眾不再是單一被動(dòng)的接受者，而是成為創(chuàng)作的一部分，表現(xiàn)出一種對(duì)觀眾主體性延伸的轉(zhuǎn)變。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得內(nèi)容生產(chǎn)的門(mén)檻大幅降低，大眾不僅是文藝作品的消費(fèi)者，同時(shí)也成為創(chuàng)作者。新大眾文藝的創(chuàng)作者不再局限于專業(yè)作家、導(dǎo)演或藝術(shù)家，而是廣泛擴(kuò)展到普通勞動(dòng)者、業(yè)余創(chuàng)作者，甚至日常生活的各個(gè)角落。例如，外賣員王計(jì)兵在送餐過(guò)程中感悟生活，在煙盒、廢報(bào)紙上寫(xiě)詩(shī)，表達(dá)對(duì)生活和工作的感悟，其首部詩(shī)集《趕時(shí)間的人》于2023年正式出版，受到廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，網(wǎng)約車司機(jī)、快遞員等群體也積極利用短視頻平臺(tái)分享日常見(jiàn)聞，以第一視角講述都市故事，這些真實(shí)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，使都市故事更具現(xiàn)場(chǎng)感與互動(dòng)性。個(gè)體的文化生產(chǎn)能力得到極大釋放，讓新大眾文藝成為一種更具普遍性，更具群眾性的社會(huì)文化實(shí)踐。
數(shù)字媒介極大降低了新大眾文藝創(chuàng)作和傳播的成本，在“人人皆可創(chuàng)作”的文化創(chuàng)作縱深格局中，推動(dòng)了數(shù)字“玩工”（palybour）群體的形成，玩工在網(wǎng)絡(luò)空間的娛樂(lè)與消費(fèi)增加了大眾文藝的商品價(jià)值量，如上海市紅色網(wǎng)絡(luò)微短劇劇本大賽催生了包括《侯紹裘：星耀云間》《女校風(fēng)云》《小紅花》等作品在內(nèi)的一系列優(yōu)秀作品。新大眾文藝在跨媒介環(huán)境下，個(gè)體創(chuàng)作者可以直接面對(duì)觀眾，并獲得自主傳播的可能性，不僅促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)作的興起，而且使得文藝創(chuàng)作更加多元化，從而拓展文化表達(dá)的邊界。人的主體性在數(shù)字媒介的延伸中加強(qiáng)，在平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)個(gè)體創(chuàng)作的賦權(quán)，讓個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與公共敘事不斷交融，從而形成一種更加開(kāi)放、互動(dòng)、多層次的文化生態(tài)。
技術(shù)賦能大眾文藝的生產(chǎn)與消費(fèi)，引發(fā)沉浸式新體驗(yàn)。在新大眾文藝的發(fā)展中，技術(shù)不僅僅是外部工具，更成為文化生產(chǎn)和消費(fèi)的重要驅(qū)動(dòng)力。數(shù)字媒介使得文藝的創(chuàng)作、傳播和消費(fèi)方式發(fā)生深刻變革，推動(dòng)大眾文藝進(jìn)入更具沉浸感、互動(dòng)性和個(gè)性化的階段。技術(shù)手段的進(jìn)步也在進(jìn)一步塑造當(dāng)代文化內(nèi)容的傳播機(jī)制，使得新大眾文藝更容易實(shí)現(xiàn)廣泛觸達(dá)。全球第一個(gè)中文聲庫(kù)虛擬偶像“洛天依”，于2016年登上湖南衛(wèi)視小年夜春晚與楊鈺瑩合唱《花兒納吉》，成為首位登上中國(guó)主流電視媒體的虛擬歌手，此后又登上了中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等多個(gè)舞臺(tái)，觸及更多觀眾。
數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛迭代為新大眾文藝提供全新的沉浸式體驗(yàn)，使得傳統(tǒng)的觀賞模式向互動(dòng)式、體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變。浙江小百花越劇院創(chuàng)新推出新編原創(chuàng)越劇《我的大觀園》，打破傳統(tǒng)戲曲的線性敘事結(jié)構(gòu)，輔以現(xiàn)代化舞美技術(shù)，巧妙呈現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典場(chǎng)景和情節(jié)，提升了文藝作品的吸引力，也讓觀眾能夠在超越傳統(tǒng)影視或文學(xué)感受的體驗(yàn)中沉浸享受。網(wǎng)絡(luò)直播提供了實(shí)時(shí)互動(dòng)的可能性，還通過(guò)虛擬場(chǎng)景構(gòu)建、實(shí)時(shí)濾鏡等技術(shù)，增強(qiáng)用戶的沉浸感，使得沉浸式體驗(yàn)成為大眾文藝的重要特征。此外，在AI技術(shù)深度介入下，新大眾文藝呈現(xiàn)出全新的審美體驗(yàn)與消費(fèi)邏輯，如《三星堆：未來(lái)啟示錄》由AI生成科幻短劇集，應(yīng)用12種AIGC技術(shù)“復(fù)活”古蜀文明，觀眾可通過(guò)VR設(shè)備進(jìn)入虛擬考古現(xiàn)場(chǎng)，與AI生成的“青銅神樹(shù)”進(jìn)行交互式探索，構(gòu)建“具身考古”體驗(yàn)。
新大眾文藝的消費(fèi)方式在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下變得更加便捷，形成了高度個(gè)性化、碎片化的模式。短視頻平臺(tái)通過(guò)算法推薦，將符合個(gè)人興趣的內(nèi)容精準(zhǔn)推送給用戶，從而極大提高了文藝消費(fèi)的效率。算法推薦與社交裂變的結(jié)合，使得新大眾文藝的傳播路徑更加多元化。相較于傳統(tǒng)的文化傳播依賴媒介機(jī)構(gòu)的篩選機(jī)制，算法能夠根據(jù)用戶行為實(shí)時(shí)調(diào)整推薦策略，使內(nèi)容分發(fā)更具個(gè)性化。短視頻創(chuàng)作者可以通過(guò)精準(zhǔn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)與標(biāo)簽優(yōu)化，使作品迅速觸達(dá)目標(biāo)受眾，推動(dòng)大眾文藝生態(tài)的進(jìn)一步繁榮。
爽感體驗(yàn)的消費(fèi)機(jī)制，推動(dòng)新大眾文藝全面生長(zhǎng)。新大眾文藝推動(dòng)文藝創(chuàng)作與消費(fèi)之間的關(guān)系發(fā)生根本性的變化，以網(wǎng)絡(luò)文藝為代表的新大眾文藝并非簡(jiǎn)單地迎合市場(chǎng)需求，而是在極致的爽感體驗(yàn)中完成一種文化策略的轉(zhuǎn)向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既契合消費(fèi)社會(huì)對(duì)即時(shí)滿足的追求，又在深層保留“人文性”與“人民性”的文化基底，從而使其具備更為復(fù)雜的文化效應(yīng)。
新大眾文藝的爽感機(jī)制正是其快速繁榮的重要推動(dòng)力。玄幻、穿越、都市爽文等題材能夠吸引海量讀者，在于其文本機(jī)制高度依賴于消費(fèi)文化的快感原則。玄幻作品中的“升級(jí)打怪”模式，穿越題材中的“天眼”視角敘事，都市類型中的“逆襲神話”，無(wú)一不通過(guò)“爽點(diǎn)”的不斷累積與強(qiáng)化，來(lái)制造高度沉浸式的閱讀體驗(yàn)。各類題材的新大眾文藝貼合消費(fèi)社會(huì)對(duì)即時(shí)滿足的訴求，使得閱讀行為更趨向于游戲化、碎片化，并在符號(hào)交換的過(guò)程中強(qiáng)化了文化消費(fèi)的快感。
與此同時(shí)，爽感并不意味著單純的淺層消費(fèi)。新大眾文藝的快速興起與繁榮并非偶然，它之所以能夠獲得大規(guī)模的文化認(rèn)同，關(guān)鍵在于其深層結(jié)構(gòu)仍然植根于現(xiàn)實(shí)需求。玄幻、穿越等幻想類題材的流行，并不僅僅是為了滿足閱讀者的娛樂(lè)需求，更深層次的功能在于彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾。在高度競(jìng)爭(zhēng)化的現(xiàn)代社會(huì)，小說(shuō)中的“成長(zhǎng)敘事”提供了一種替代性的心理補(bǔ)償機(jī)制，使讀者得以在文本世界中體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)中難以獲得的感受。《原神》《逆水寒》等國(guó)產(chǎn)游戲則通過(guò)沉浸式開(kāi)放世界敘事，使玩家在虛擬世界中獲得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以實(shí)現(xiàn)的掌控感。這些不同形式的作品共同構(gòu)建了新大眾文藝的“爽感”，并在不斷變化的消費(fèi)環(huán)境中持續(xù)演進(jìn)。在這種意義上，新大眾文藝的“爽感機(jī)制”不僅僅是消費(fèi)文化的產(chǎn)物，更是一種文化主體性建構(gòu)的方式。其承載著大眾生活快樂(lè)趣味的表達(dá)和彰顯，體現(xiàn)個(gè)體主動(dòng)追尋意義、表達(dá)訴求的文化意志。新大眾文藝語(yǔ)境中的個(gè)體得以通過(guò)文化意義表達(dá)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的文化價(jià)值。爽感機(jī)制正是大眾在新時(shí)代媒介生態(tài)中爭(zhēng)取文化表達(dá)權(quán)的一種行動(dòng)策略，是文化主體性在敘事層面的一種具體表現(xiàn)形式。
現(xiàn)實(shí)題材的新大眾文藝則采用另一種路徑，通過(guò)“濾鏡”與奇觀化敘事來(lái)強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)中的奮斗精神?！洞蠼瓥|去》以改革開(kāi)放時(shí)期科技發(fā)展為大背景，塑造了個(gè)體在時(shí)代洪流中的奮斗史，使得現(xiàn)實(shí)主義題材不再局限于日常敘事，而是以一種更具傳奇色彩的方式展現(xiàn)社會(huì)變遷?！洞髧?guó)重工》《復(fù)興之路》通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)振興的敘事，使得個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家命運(yùn)相互映照，展現(xiàn)一段宏大敘事下的個(gè)體拼搏歷程。這種敘事方式既推動(dòng)了新大眾文藝的快速成長(zhǎng)，又使其在深層保持了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)能力。在短視頻、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)影視等不同媒介形態(tài)中，現(xiàn)實(shí)題材的文藝作品往往采用高濃度情緒表達(dá)、戲劇化沖突結(jié)構(gòu)，以及具有視覺(jué)沖擊力的影像風(fēng)格，使得平凡人物的奮斗史得以被放大，并最終轉(zhuǎn)化為一種具有普遍感染力的文化經(jīng)驗(yàn)?！度耸篱g》通過(guò)家庭敘事將個(gè)體奮斗與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，使奮斗敘事既具備現(xiàn)實(shí)感，又兼具史詩(shī)性，構(gòu)建一種新型的“現(xiàn)實(shí)奇觀”——即通過(guò)戲劇化放大現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，使得普通人的奮斗歷程超越個(gè)體范疇，成為更具普遍性的文化象征。“奮斗—逆襲—成功”的敘事模式賦予這些個(gè)體更強(qiáng)的故事張力，也實(shí)現(xiàn)了“人民文藝”的精神內(nèi)核?！犊h委大院》《功勛》等劇，則通過(guò)國(guó)家建設(shè)、基層治理的視角，使奮斗敘事與家國(guó)敘事相結(jié)合，使“個(gè)體奮斗”在國(guó)家敘事框架下獲得更高的文化價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)題材的新大眾文藝構(gòu)建一種通過(guò)個(gè)人努力改變自身命運(yùn)可能性的文化共識(shí)，在滿足受眾情感需求的同時(shí)，折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)體奮斗的期待，在強(qiáng)化娛樂(lè)性的同時(shí)，仍然保持著對(duì)社會(huì)心理需求的深刻回應(yīng)。
新大眾文藝的成長(zhǎng)并非單純的消費(fèi)主義狂歡，它在符號(hào)生產(chǎn)的過(guò)程中，仍然保持某種文化主體性的再生產(chǎn)能力?？缑浇閿⑹聦⑺袡C(jī)制與消費(fèi)社會(huì)的需求相結(jié)合，同時(shí)又在深層保留了“人文性”與“人民性”的文化內(nèi)核。這種雙重結(jié)構(gòu)，正是新大眾文藝在消費(fèi)時(shí)代得以全面生長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。新大眾文藝既是消費(fèi)性的文藝產(chǎn)品，更是消費(fèi)社會(huì)中個(gè)體實(shí)現(xiàn)身份建構(gòu)與生活體驗(yàn)的實(shí)踐場(chǎng)域，在“人人皆可創(chuàng)作”的媒介賦權(quán)時(shí)代，新大眾文藝的生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制儼然發(fā)生改變，以爽感為追求的價(jià)值表達(dá)既遵循了“人文性”“人民性”的內(nèi)在原則，又可能帶來(lái)欲望狂歡的宣泄。但不管怎么樣，新大眾文藝是新時(shí)代的產(chǎn)物，是消費(fèi)時(shí)代與技術(shù)賦能共振形成的新文藝樣式，它為人類的精神審美帶來(lái)另一種體驗(yàn)，在豐富而多樣的藝術(shù)類型中，必將產(chǎn)生經(jīng)典性的文藝作品。
【注：本文系國(guó)家社科基金“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)跨媒介敘事研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23CZW061）階段性成果】
【注釋】
①《新大眾文藝新在哪里》，《光明日?qǐng)?bào)》，2025年1月15日。
②曾軍：《新媒體·新大眾·新文藝》，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》，2025年第1期。
③《我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)5.75億》，《人民日?qǐng)?bào)》，2025年6月18日。
責(zé)編/李丹妮 美編/陳媛媛
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