黨的十八大以來，習(xí)近平總書記基于對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律和中國式現(xiàn)代化本質(zhì)特征的全面深入把握，提出并深刻闡發(fā)了“中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義”“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”的重大命題，深刻揭示出精神文明的重要作用和社會主義精神文明建設(shè)的一般規(guī)律。“推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”成為習(xí)近平文化思想所蘊含的一系列重大理論創(chuàng)新觀點之一，為新時代文化強(qiáng)國建設(shè)提供了遵循和指引。

中華民族偉大復(fù)興一定包含中華文明的復(fù)興

根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，物質(zhì)文明和精神文明是人類認(rèn)識世界、改造世界全部成果的總括和結(jié)晶，物質(zhì)與精神辯證統(tǒng)一于人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程和人的社會實踐之中。一方面，物質(zhì)文明在整個人類社會文明體系中起著基礎(chǔ)性作用，“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”；另一方面，精神文明對物質(zhì)文明、人的思想意識對社會存在具有很強(qiáng)的能動作用，正確反映歷史發(fā)展規(guī)律的意識和觀念會極大地引領(lǐng)、推動社會的發(fā)展進(jìn)步，反之則會阻礙社會發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書記在新的歷史條件下堅持并充分運用和發(fā)展了“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神”這一歷史唯物主義的基本原理，從理論上充分肯定了思想文化、精神的重要性獨立性，論證了文化建設(shè)、精神文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的獨特地位和作用。習(xí)近平總書記曾指出文化對人類社會發(fā)展起著非常重要的作用：文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是“潤物細(xì)無聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會和諧的“黏合劑”。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果”“實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程”，深刻表明在當(dāng)前這個關(guān)鍵歷史節(jié)點上，中國共產(chǎn)黨人要更加重視精神文明建設(shè)。因為“一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”。

中國有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，其現(xiàn)代化一定意味著包含物質(zhì)文明、精神文明等全部社會文明要素在內(nèi)的整個文明體系的現(xiàn)代化，中華民族偉大復(fù)興一定包含中華文明的復(fù)興。習(xí)近平總書記指出，中華民族“在很長的歷史時期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世”。中華民族作為一個文明體，具有自身的精神生命和文化生命、精神血脈和文化基因，自古具有強(qiáng)大文化主體性。精神文明建設(shè)，關(guān)乎的是中華民族精神生命、文化生命的成長，文化主體性的鞏固?，F(xiàn)代中國精神的構(gòu)筑，其根本指向是要賡續(xù)并重建中華民族的“文脈”和“道統(tǒng)”，在建設(shè)物質(zhì)家園的同時重建中國人民的精神家園，重建中華民族的“精神命脈”和“精神之根基”。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民的不懈追求。中國共產(chǎn)黨致力于領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化，對如何實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了不懈的探索。隨著中國式現(xiàn)代化在理論和實踐上越來越成熟，黨對于精神文明建設(shè)的重要性及其內(nèi)涵的認(rèn)識也越來越深刻。黨的二十大報告明確指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)在人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路五個方面。這清楚表明，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)特征，既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求。

中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中精神文明建設(shè)的地位和作用、精神文明與物質(zhì)文明之間的關(guān)系，有一個從理論到實踐長期探索推進(jìn)、認(rèn)識不斷深化的過程。改革開放之初，黨就明確提出“精神文明建設(shè)”這一概念，強(qiáng)調(diào)只有物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利推進(jìn)。鄧小平同志于1979年指出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。1982年，黨的十二大報告單列專章論述精神文明建設(shè)，提出建設(shè)高度物質(zhì)文明和精神文明是建設(shè)社會主義的戰(zhàn)略方針。1986年、1996年黨中央先后制定了兩個關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的重要決議。1986年黨的十二屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確提出：“以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征。”1996年，黨的十四屆六中全會審議通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，指出“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放條件下建設(shè)社會主義精神文明，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民一項艱巨的歷史使命”。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視社會主義精神文明建設(shè)，作出一系列重要論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)對于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，強(qiáng)調(diào)“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會文明程度”“不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量”。他指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進(jìn)提供堅強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。在黨的二十大，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”被明確確立起來。

推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展

追求人在物質(zhì)和精神兩個方面充分、均衡的發(fā)展是科學(xué)社會主義的基本目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記所指出的，“人民的需求是多方面的”，物質(zhì)需求第一位并不是說“人民對精神文化生活的需求就是可有可無的”，“人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”。

馬克思對資本主義的批判，就在于資本主義社會中人淪為了資本的附屬品，成為金錢與資本的奴隸，成為喪失了自由、主體性和獨立完整人格的片面的人。中國式現(xiàn)代化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，正是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。因此可以說沒有人的現(xiàn)代化就不可能有真正的現(xiàn)代化的實現(xiàn)。推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，最終指向就是要推動現(xiàn)代中國人在物質(zhì)和精神、思想意識上都現(xiàn)代化，實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。人的生活和社會的發(fā)展進(jìn)步，只有物質(zhì)生活條件、硬件設(shè)施、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的改善是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有精神的豐沛充盈、精神生命的發(fā)展完善、精神品格的獨立健全。人不僅追求自然生態(tài)的和諧，還追求“精神生態(tài)”“心靈世界”的和諧；不僅追求社會生活中的效率和公平，還追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的豐富充實、身心的安頓和順，追求生命的意義與人生的價值實現(xiàn)?，F(xiàn)代化是為了人，人才是現(xiàn)代化的真正目的。人的現(xiàn)代化決定了中國式現(xiàn)代化要讓廣大人民群眾的物質(zhì)和精神世界同樣富足、物質(zhì)文明和精神文明都充分發(fā)展。［劉飛，作者系習(xí)近平文化思想研究中心中共中央黨校（國家行政學(xué)院）協(xié)同研究基地研究員］