圖為一名年輕華人在澳大利亞悉尼體驗(yàn)圍爐煮茶。
余翀宇供圖
圖為德國(guó)民眾與一群身著漢服的年輕華僑華人合影。
李素供圖
圖為劉銘揚(yáng)在英國(guó)約克華僑華人春晚上演唱歌曲《悟空·皮囊》。
傅敏供圖
著一襲漢服，體會(huì)東方古韻之美；圍坐爐火畔，品味茶香四溢的風(fēng)雅；進(jìn)入《黑神話(huà)：悟空》的游戲世界，化身“悟空”，一路攻關(guān)克難，感受中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)的無(wú)盡想象力……如今，融入國(guó)潮元素的服飾、飲食以及休閑娛樂(lè)活動(dòng)在海外華僑華人新生代群體中日漸流行。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚潮流碰撞迸發(fā)的火花，對(duì)擁有中西文化背景的華僑華人新生代釋放出巨大吸引力，也激發(fā)了他們的民族文化自豪感。近日，來(lái)自德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、英國(guó)的多名90后、00后華僑華人與本報(bào)記者分享了他們與新國(guó)潮的美好相遇。
喝新中式茶飲——
將露營(yíng)與喝茶結(jié)合的圍爐煮茶，成為一種休閑和社交方式
三五好友圍爐而坐，煮上一壺清茶，搭配兩三碟中式的堅(jiān)果、糕點(diǎn)或是西式的火腿、奶酪，在茶香裊裊中靜享一份悠然自得的時(shí)光——在澳大利亞悉尼，圍爐煮茶成為95后男孩余翀宇新近鐘愛(ài)的休閑活動(dòng)之一。
“這兩年，圍爐煮茶在中國(guó)火了起來(lái)，這陣風(fēng)也‘吹’到了澳大利亞。”余翀宇說(shuō)，澳大利亞本就盛行露營(yíng)文化，中國(guó)茶文化在當(dāng)?shù)匾埠芷占?，能將露營(yíng)與喝茶結(jié)合的圍爐煮茶自然受到人們尤其是華僑華人的歡迎。
過(guò)去，說(shuō)到喝茶，人們往往覺(jué)得這是中老年人的“專(zhuān)利”，現(xiàn)在情況大不相同，茶葉成為越來(lái)越多年輕人的舌尖之愛(ài)。海外華僑華人新生代中也有許多“茶客”，余翀宇就是其中之一。
“無(wú)論走到哪里，我的‘中國(guó)胃’總是不會(huì)改變。”余翀宇笑言，盡管已在海外生活10年，但在他的日常生活中，咖啡不是必需品，茶卻不可或缺。“小時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩經(jīng)常泡茶，我就跟著一起喝。來(lái)澳大利亞后，我也習(xí)慣在家中存一些茶葉，不然就覺(jué)得少了些什么。”
隨著圍爐煮茶在澳大利亞華僑華人群體中日漸流行，余翀宇和身邊的小伙伴們紛紛“種草”了這種愜意、松弛的新中式飲茶體驗(yàn)。“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，圍爐煮茶不僅是一種休閑娛樂(lè)，更是一種社交方式。我們中的不少人最初都是只身來(lái)海外學(xué)習(xí)、生活，大家因茶而聚，圍著暖烘烘的爐火，一邊品茶，一邊閑談，很放松，也很溫暖，就像家的感覺(jué)。”余翀宇說(shuō)。
在海外生活久了，余翀宇在茶中喝出了更多“滋味”，不僅有一份故鄉(xiāng)記憶，更有一份文化自信。“中國(guó)茶文化博大精深，其中蘊(yùn)藏著中國(guó)人的生活態(tài)度和精神世界。這些年，每次在澳大利亞國(guó)家多元文化節(jié)等場(chǎng)合與當(dāng)?shù)嘏笥呀涣髦袊?guó)的茶道與茶文化，聊到中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，我都特別自豪，也希望將中國(guó)好茶分享給更多國(guó)際友人。”余翀宇說(shuō)。
如今，古老悠久的中國(guó)茶不斷煥發(fā)新的生命力，以更年輕、更創(chuàng)新的姿態(tài)成功“出海”。“近兩年，在澳大利亞走紅的不僅有圍爐煮茶這樣的新中式飲茶體驗(yàn)，還有霸王茶姬、喜茶等新中式國(guó)風(fēng)茶飲品牌。這些新中式茶飲往往采用原葉真茶，并在設(shè)計(jì)中將國(guó)風(fēng)元素與時(shí)尚感巧妙結(jié)合，‘圈粉’許多年輕消費(fèi)者。”余翀宇說(shuō)。
談及新國(guó)潮何以贏得華僑華人新生代的青睞，余翀宇結(jié)合自己多年來(lái)參與中華文化海外傳播的經(jīng)歷認(rèn)為，這既源自華僑華人新生代與生俱來(lái)的民族自豪感與文化認(rèn)同感，也因?yàn)楦黝?lèi)國(guó)潮IP將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流深度融合，讓中華文化展現(xiàn)出全新魅力。
著一襲漢服——
領(lǐng)略存續(xù)在中華文化根脈中的東方美學(xué)
3月下旬，在德國(guó)西部城市伍珀塔爾舉行的中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！酚^影儀式上，一群身著漢服的華僑華人青少年格外引人注目。作為活動(dòng)的翻譯，21歲的嘉琪特意穿上心愛(ài)的馬面裙，并用紅色絲帶扎起哪吒同款雙丸子發(fā)髻，顯得俏皮靈動(dòng)。
在嘉琪的記憶里，小時(shí)候，每到重要的節(jié)日或活動(dòng)，媽媽都會(huì)給她和妹妹穿上旗袍。近些年，“漢服熱”興起，她們有了更多選擇。“這兩年，我和妹妹回中國(guó)時(shí)，特意買(mǎi)了幾套好看的漢服帶到德國(guó)。”嘉琪說(shuō)，受媽媽的影響，每逢重要場(chǎng)合穿漢服成為她和妹妹的一種儀式感。尤其是長(zhǎng)大后，姐妹倆的中文水平不斷提升，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解與日俱增，漢服在她們心中的分量更重了。
“漢服，不僅僅是一種服裝形式，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。每當(dāng)我穿著漢服，向德國(guó)朋友介紹服裝細(xì)節(jié)處蘊(yùn)含的文化意義，心中都會(huì)涌起一股自豪感。”嘉琪說(shuō)。
如今，在海外華僑華人新生代中，像嘉琪這樣的漢服愛(ài)好者數(shù)不勝數(shù)。
在距離伍珀塔爾不遠(yuǎn)的法蘭克福，95后女孩李素創(chuàng)辦了一家素心晴華服文化傳承館，里面陳列著近500件精美漢服，是她多年來(lái)陸續(xù)收集的“心頭好”。李素一直對(duì)漢服情有獨(dú)鐘。出國(guó)生活9年多來(lái)，她延續(xù)著這份愛(ài)好，并在近兩年結(jié)識(shí)了越來(lái)越多興趣相投的小伙伴。如今，她擔(dān)任社長(zhǎng)的素心晴漢服社已擁有200多名成員。
“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。漢服是存續(xù)在中華文化根脈里的一種審美。”李素說(shuō)，向海外其他族裔展示漢服之美，是她長(zhǎng)久以來(lái)的心愿。為此，她和小伙伴們多次身著漢服參加德國(guó)多地的狂歡節(jié)等重要節(jié)慶活動(dòng)，她的華服文化傳承館也向大眾免費(fèi)開(kāi)放，有需要或感興趣的朋友都可以來(lái)這里借穿漢服。
“如今，漢服文化已經(jīng)走出小眾圈層，正在成為一種流行的大眾文化。”李素說(shuō)，許多德國(guó)朋友在領(lǐng)略漢服之美后，向她由衷贊嘆東方美學(xué)的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，不少歐洲時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品中也開(kāi)始出現(xiàn)新中式元素，這都令她欣喜又驕傲。
在美國(guó)紐約，同樣有一群漢服文化的忠實(shí)粉絲。“今年是我們漢服社成立的第11個(gè)年頭。目前，漢服社微信群已有近500名成員，主要是年齡在20歲至35歲之間的中國(guó)留學(xué)生及華僑華人新生代。”紐約漢服社社長(zhǎng)明亮感嘆道，2016年，她加入社團(tuán)之初，紐約當(dāng)?shù)亓私鉂h服的人寥寥無(wú)幾，而如今，這一中華傳統(tǒng)服飾成功“出圈”，馬面裙等單品在當(dāng)?shù)厝A僑華人圈更可謂盡人皆知。
乙巳蛇年春節(jié)期間，紐約漢服社的志愿者們參與了紐約當(dāng)?shù)匾幌盗写汗?jié)慶?；顒?dòng)，身著漢服寫(xiě)書(shū)法、送福字、做燈籠、展示刺繡傳統(tǒng)工藝。“活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，試穿漢服總是最受歡迎的項(xiàng)目，展位前擠滿(mǎn)好奇的觀眾。秀美飄逸的服飾、華麗精致的妝容，博得不同年齡和文化背景的體驗(yàn)者連連夸贊。尤其是不少在美國(guó)出生長(zhǎng)大的華人青少年，在試穿漢服后，對(duì)中國(guó)更加向往。”明亮說(shuō)。
玩國(guó)產(chǎn)游戲——
《黑神話(huà)：悟空》打開(kāi)探索中國(guó)文化之美的又一扇門(mén)
乙巳蛇年春節(jié)期間，在英國(guó)約克華僑華人春晚上，00后中國(guó)留學(xué)生劉銘揚(yáng)演唱的歌曲《悟空·皮囊》驚艷全場(chǎng)。尤其是背景音樂(lè)中，充滿(mǎn)西方搖滾范兒的電吉他演奏出中國(guó)電視劇《西游記》主題曲《云宮迅音》的經(jīng)典旋律，中西音樂(lè)元素碰撞產(chǎn)生的奇妙“化學(xué)反應(yīng)”，點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)觀眾。
在英國(guó)生活6年的傅敏是《悟空·皮囊》的導(dǎo)演和編曲，她的創(chuàng)作靈感來(lái)自去年橫空出世的國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話(huà)：悟空》。“《黑神話(huà)：悟空》上線后，我身邊許多華僑華人新生代玩家都特別激動(dòng)，不僅因?yàn)檫@款游戲制作精良，填補(bǔ)了中國(guó)3A游戲的空白，更重要的是它對(duì)中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)、建筑遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)新演繹，并融入了大量中國(guó)哲學(xué)思想。”傅敏說(shuō)。
作為一名90后，傅敏回憶年少時(shí)光，玩的大多是來(lái)自國(guó)外的游戲。“當(dāng)我在游戲的虛擬世界里扮演海盜、公主、騎士、探險(xiǎn)者等西方文化里的各種角色時(shí)，我常常想到其實(shí)我們中國(guó)文化里也有許多經(jīng)典的故事與角色?！逗谏裨?huà)：悟空》圓了我的夢(mèng)，讓我仿佛回到家，可以扮演最熟悉的悟空，去經(jīng)歷從小耳熟能詳?shù)墓适隆?rdquo;傅敏說(shuō)，在她看來(lái)，《黑神話(huà)：悟空》不僅僅是一款游戲，更打開(kāi)了一扇探索中國(guó)文化之美的大門(mén)，讓玩家們從中領(lǐng)略中國(guó)的山水之美、人文之美。也正因此，傅敏希望通過(guò)自己的努力向更多人介紹這款來(lái)自中國(guó)的游戲，并以此為媒介進(jìn)一步走近中國(guó)文化。
95后男孩胡鴻博是《悟空·皮囊》的另一名編曲。音樂(lè)聲學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的他，直言自己是《黑神話(huà)：悟空》的“音樂(lè)粉”，將這款游戲的所有配樂(lè)來(lái)來(lái)回回聽(tīng)過(guò)許多遍。
“中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代音樂(lè)理念的巧妙結(jié)合，是《黑神話(huà)：悟空》在音樂(lè)上最吸引我的。”胡鴻博打了一個(gè)生動(dòng)比喻：“這款游戲的音樂(lè)就像一道米其林級(jí)的融合菜，它以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的五聲音階為核心，又結(jié)合了西方現(xiàn)代音樂(lè)的寫(xiě)作技法；既使用了琵琶、揚(yáng)琴、中阮等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，又融入了西方管弦樂(lè)。更重要的是，其中的中西音樂(lè)元素不是簡(jiǎn)單的拼湊組合，而是有機(jī)融合，從而產(chǎn)生了一種奇妙的效果，能夠引發(fā)不同文化背景的聽(tīng)眾進(jìn)一步探索其中的奧妙，并因?yàn)橐魳?lè)而產(chǎn)生了解中國(guó)文化的興趣。我也將這種中西互鑒、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的創(chuàng)作理念運(yùn)用于《悟空·皮囊》的編曲中。”
在英國(guó)學(xué)習(xí)、生活多年，胡鴻博和傅敏有一個(gè)相似的感受：隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)文化在海外的影響力與傳播力不斷擴(kuò)大，同時(shí)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)出更加蓬勃的創(chuàng)新活力，這都賦予海外華僑華人新生代更多自信與底氣。“我們相信，民族的就是世界的。同時(shí)，兼容并包、與時(shí)俱進(jìn)才能賦予文化更持久的生命力與吸引力。這是新國(guó)潮吸引大批華僑華人新生代的重要原因，也是我們年輕一代在海外傳播中華文化時(shí)所努力的方向。我們也將持續(xù)創(chuàng)作更多融匯中西的新作品、新舞臺(tái)，將更多更好的中國(guó)文化推廣給英國(guó)民眾。”傅敏說(shuō)。
