黃帝文化的精神內核與時代價值（上）

推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展  

文化是一個國家、一個民族的根與魂。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視傳承中華優(yōu)秀傳統文化，提出“推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在中國悠久的歷史長河中，黃帝被尊為“華夏始祖”，他不僅是中華民族的象征，更是中華文明的奠基者。河南是黃帝故里，是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，理應在守護好、賡續(xù)好、傳承好中華優(yōu)秀傳統文化上，展現更強的文化自信，擔起更重的文化使命，做出更大的文化貢獻。近年來，河南深挖黃帝文化內涵，以新鄭黃帝故里拜祖大典為契機，不斷推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，譜寫了黃帝文化發(fā)展新篇章。

一 黃帝文化：中華民族的共同記憶和精神追求

黃帝文化是中華文明的重要源頭，承載著中華民族的共同記憶與精神追求。新時代新征程，不斷推動黃帝文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是弘揚黃帝文化、堅定文化自信、強化民族共同體意識的必由之路。

推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是華夏兒女莊嚴神圣的歷史使命。五千多年前，黃帝率領先民統九州、促融合，造舟車、務農桑，施教化、創(chuàng)文字，奠定了中華民族的血脈根基，孕育了源遠流長的華夏文明。黃帝是中華文化的拓荒者，以黃帝創(chuàng)制為特征凝聚、演變而成的黃帝文化，早已成為中華民族不可或缺的精神血脈和文化紐帶。在歷史上，黃帝為中華文明奠基做出巨大貢獻，擇其要者如下：一是奠定文明基石，開創(chuàng)華夏一統格局。據《史記》記載，黃帝“撫萬民，度四方”，通過涿鹿之戰(zhàn)統一黃河流域諸部落，建立了最早的統治機構，帶領華夏部落進入大一統時代，奠定華夏民族“多元一體”的文明基因。二是草創(chuàng)制度規(guī)范，奠定國家治理范式。據《世本》記載，黃帝統一部落聯盟后，“設官司職”，建立職官制度；令“倉頡作書”，創(chuàng)造文字符號；“大撓作甲子”，確立歷法體系。三是初設倫理綱常，開啟文明教化之源。據《商君書》《路史》等記載，黃帝推行“君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合”，確立了中華倫理體系基礎；創(chuàng)立姓氏制度，通過“氏定而系之姓”來規(guī)范婚姻關系；強化家族觀念，禁止同姓通婚，建立棺槨制度以敬先祖，規(guī)范喪葬禮儀，強化了社會的倫理秩序。四是大興發(fā)明創(chuàng)造，點燃文明進步火種?！妒酚洝份d黃帝“藝五種”，栽培黍、稷、稻、麥、菽五谷，確立中華農耕文明根基?！痘茨献印份d“黃帝始筑宮室”，開創(chuàng)中國土木建筑范式。《漢書》載黃帝“刳木為舟，剡木為楫”，構建出古代原始交通網絡，促進跨區(qū)域的文明交流?！兜弁跏兰o》載黃帝“使岐伯嘗味草木，典醫(yī)療疾”，《黃帝內經》確立“天人相應”診療理論，構建東方醫(yī)學理論框架，開創(chuàng)預防醫(yī)學思想先河。《世本》載黃帝令“伯余作衣裳”，《通鑒外紀》述“黃帝元妃嫘祖始教民育蠶”，形成世界最早的紡織工業(yè)體系，等等。“世之所高，莫若黃帝”，五千多年來，黃帝文化已經成為凝聚全球炎黃子孫的精神紐帶，記載著歷久彌新的華夏文明，蘊含著中華民族的根與魂。把黃帝文化發(fā)揚光大，是每一個華夏兒女義不容辭的使命任務。

推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華兒女文化自信的堅實底氣。黃帝文化凝聚著中華優(yōu)秀傳統文化的核心要素，積淀著中華民族深層的文化基因。黃帝文化彰顯了中華文明的突出特性。2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會，習近平總書記把中華文明概括為五大突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統一性、包容性、和平性。在連續(xù)性上，《史記》把黃帝列為中國歷史上的第一位國君，黃帝時代的文化進步，是中華民族跨入文明社會門檻的重要標志，開了中華文化的先河，此后中華文明再也未曾中斷。在創(chuàng)新性上，黃帝時代，中華文明出現了一些發(fā)明創(chuàng)造，初作衣裳、作杵作臼、鉆燧生火、伐木構材、刳木為舟、經土穿井、造秤做斗、算術歷法、經脈醫(yī)藥、作矢作弩、作樂作律、煉石為銅、始作圖畫、始造書契等，體現了中華民族銳意進取的創(chuàng)新品格。在統一性上，黃帝聯合各部落，擊敗蚩尤，統一了中原地區(qū)，戰(zhàn)后“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”，實現了“萬國和融”局面。黃帝此舉為華夏兒女開創(chuàng)并樹牢了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。在包容性上，黃帝文化強調“華夷同祖”，淡化民族隔閡，促進各民族融合，為華夏族的形成提供了范例，成為后世多元一體民族文化格局的淵源。在和平性上，炎帝與黃帝雖同為華夏始祖，但在早期，雙方部落沖突不斷。黃帝深知“和則兩利、斗則兩傷”，主動以包容與智慧化解矛盾，推動雙方部落聯合起來，開創(chuàng)了華夏文明新紀元，把“和合共生”理念深深植入中華民族基因。黃帝文化是人類命運共同體的思想基礎。人類命運共同體，集中凝縮了中華民族“天下為公”“以和為貴”“以義為先”的天下觀、價值觀、義利觀。它強調和平、合作與共贏，為人類社會共同發(fā)展、長治久安、文明互鑒指明了正確方向。這一思想，在黃帝文化中可見端倪。據《史記》記載，黃帝“一統天下，協和萬國”，采取以德治國、仁政為本措施，整合四方邦國族群，建立起和諧的部落聯盟共同體，鑄就了“萬國和”的局面。黃帝文化是河南文化高質量發(fā)展的一張名片。河南是歷史文化大省，擁有豐富的歷史文化遺產。近年來，河南大力打造并持續(xù)擦亮“行走河南·讀懂中國”文旅品牌。一年一度的黃帝故里拜祖大典，使黃帝故里IP影響力持續(xù)增強，不斷助力河南文旅文創(chuàng)強勢出圈。

推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是構建中華民族共同體的重要載體?！渡袝氛f：“華夏蠻貊，罔不率俾。”“夏，大也。故大國曰夏。華夏謂中國也。”阪泉之戰(zhàn)后，炎黃結盟；涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝“合符釜山”“監(jiān)于萬國，萬國和”，中華民族源于黃帝時代所奠定的華夏民族。正是有了黃帝，中華民族才根深葉茂，中華文明才源遠流長。黃帝文化傳承了中華民族共享的文化符號。黃帝時代，龍圖騰逐步成為中華民族共同的精神文化象征，積淀為各民族的文化共識與情感認同。黃帝戰(zhàn)蚩尤、黃帝鑄鼎升天、黃帝腳印石等神話傳說，至今廣為流傳，不僅豐富了中華民族的文化寶庫，也逐漸發(fā)展演變成為民間信仰。這些共享的文化符號，逐漸內化為中華民族的文明標識，為新時代構筑中華民族共有精神家園、增強各族人民對中華文化的認同感、歸屬感和自豪感提供了有力支撐。黃帝文化塑造了中華民族共同的價值觀念。黃帝文化中蘊含的“和合共生”“自強不息”“崇尚道德”等價值觀念，不僅影響了個人的道德修養(yǎng)和處世哲學，還促進了社會發(fā)展進步。黃帝通過部落之間的遷徙、戰(zhàn)爭和聯盟，推動了各部族的交往與融合，為中華民族多元一體結構奠定了基礎，塑造了中華民族“和合共生”、團結一致的觀念。黃帝“披山通道，未嘗寧居”，不懼艱難險阻，勇于開天辟地的壯舉，塑造了中華民族“自強不息”的價值觀念。黃帝“修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方”的治國理念和實踐，體現了中華民族歷來重視道德、尊重自然、以人為本、追求和諧的治國理政智慧，塑造了中華民族“崇尚道德”的價值觀念。黃帝文化筑牢了中華民族共有的精神標識。在黃帝文化中，蘊含著自強不息的奮斗精神、革故鼎新的創(chuàng)造精神、厚德載物的仁德精神、天下為公的正大精神、以人為本的人文精神和中和大同的和諧精神等。這些思想觀念和道德規(guī)范，是中華兒女相親相愛的民族標識、團結聯合的精神旗幟、奮勇前行的力量之源。今天，把黃帝文化中具有當代價值、世界意義的精神標識與文化精髓提煉出來、展示出來，使其與當代文化相適應、與現代社會相協調，是推動中華優(yōu)秀傳統文化實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然之舉。

二 拜祖大典：全球華人共同矚目的民族盛典

近年來，河南不斷擦亮黃帝文化名片，積極推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，取得了一系列新成效，黃帝文化在新時代煥發(fā)出新的生機活力。拜祖大典影響力持續(xù)增加。“新鄭，古有熊國，黃帝之所都，受國于有熊，居軒轅丘，故因以為名，又以為號。”河南新鄭是軒轅黃帝出生、建都、立業(yè)之地。“三月三，拜軒轅”是中華民族的優(yōu)秀傳統，肇始春秋、綿延至今。如今，每年在新鄭舉行的黃帝故里拜祖大典，總能牽動億萬華夏兒女的悠悠情絲，吸引全球華人關注的目光。規(guī)格越來越高。2006年，拜祖大典升格為省級主辦；2008年，黃帝拜祖祭典被列入國家級非物質文化遺產名錄；2012年，拜祖大典第一次由國務院批準舉辦，第一次由河南省政府和國務院僑務辦公室參與主辦，其影響力上升至國家層面。十余年間，拜祖大典規(guī)格逐步提高，已經發(fā)展為全球華人共同矚目的民族盛典。影響越來越大。受河南拜祖大典的影響，近年來，在舊金山、紐約、悉尼等地有不同規(guī)模的拜祖活動，拜祖從國內延及海外，真正實現了“全球華人同拜祖”。方式愈發(fā)多元。隨著技術手段的日新月異，拜祖形式由現場拜祖逐步向線上與線下結合拜祖發(fā)展，網上祭祖、微信祭拜成為潮流，拜祖開始“全民參與”。2024年，網絡拜祖結合AI、VR、AR等新技術，突出情境化、沉浸式和視頻化、交互式，并增加海外拜祖、“潮拜祖”“黃帝百科”等板塊，科技賦能拜祖方式持續(xù)創(chuàng)新。

文旅文創(chuàng)產品優(yōu)質多元。河南新鄭堅持以文塑旅、以旅彰文、文旅融合，著力打造以黃帝文化為主的歷史文化傳承區(qū)，努力讓城市更具文化內涵、文化溫度，為經濟社會高質量發(fā)展凝聚強大精神力量，提供豐潤文化滋養(yǎng)。文旅文創(chuàng)品牌“亮起來”。依托豐富的歷史文化資源，新鄭市積極塑造“行走河南·讀懂中國”“行走新鄭·追溯文明起源”文化品牌，開發(fā)黃帝故里深度體驗之旅、“游新鄭·知中國”研學之旅等8條精品旅游線路，著力打造以黃帝文化為主的省級全域旅游示范區(qū)。積極發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，加快東門東里創(chuàng)意園、“顏酷206”元宇宙國際商旅主題園等特色商業(yè)街區(qū)建設，研發(fā)編鐘茶具、蓮鶴方壺胸針等系列文創(chuàng)產品幾十余種。文旅服務“優(yōu)起來”。創(chuàng)新推動黃帝故里園區(qū)及周邊整片區(qū)開發(fā)運營、積極創(chuàng)建國家5A級景區(qū)，支持黃帝千古情豐富業(yè)態(tài)，持續(xù)擦亮黃帝文化世界級IP，建設具有廣泛影響力的旅游目的地。強化高端文旅要素集聚，推進華夏不夜城項目建設，積極招引星級酒店，打造“水月妙境”等一批特色精品民宿，完善“吃住行游購娛”服務體系，提升旅游接待能力。文旅經濟“興起來”。黃帝千古情景區(qū)主打夜間文旅消費，利用先進的聲、光、電科技手段打造實景演出《黃帝千古情》和全息秀《幻影》。此外，推出鍋莊狂歡、火魔方、主題潮趴等各種夜游活動，實現了“全季、全年齡段、全要素”的旅游發(fā)展模式，帶動河南文旅經濟跑出加速度。

科技賦能場景創(chuàng)新逐步升級。隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展，科技賦能黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展不斷深化，構建起虛實共生的文化新場景。虛擬現實技術正在改寫文化復原的底層邏輯。“云拜祖”平臺，推出了XR燈光秀、AI虛擬技術視頻、SVG特效、互動游戲等產品，用VR技術搭建尋根門、系祖壇、故里祠、軒轅殿等虛擬場景，通過線下真實場景的線上精細還原，為全球華人帶來更具參與感、現場感的拜祖體驗。元宇宙技術重構文化儀式的參與范式。“云拜祖·祈福”平臺賦予用戶數字人的身份來參與虛擬祭祀、祈福、上香等活動，創(chuàng)新性地將“獻帛、敬香、行施拜禮”等傳統儀式轉化為數字互動界面，在網絡社群中建構起共同的儀式文化。區(qū)塊鏈夯實文化資產的信任基石。區(qū)塊鏈技術的不可篡改性與去中心化特征，為文化遺產的數字化版權保護提供了可靠方案。2022年全球發(fā)行的《軒轅黃帝》數字藝術品，借助烏拉姆鏈為軒轅黃帝數字藝術品鏈上確權，保證其可永久存證，不可篡改、不可復制，從而催生“數字版權”交易的新經濟形態(tài)。

國際傳播新局面逐漸打開。通過多元傳播渠道和創(chuàng)新表達方式，黃帝文化國際影響力不斷增強。以新方式推進跨文化傳播。堅持“請進來”和“走出去”相結合，舉辦“黃帝文化國際論壇”，以“黃帝出差到英國”“豫彩市集”“華人社區(qū)黃帝文化主題展”等活動，展示黃帝“造舟車以濟世、制衣冠以明禮、定歷法以計時”的文明奠基之功。以新技術助力傳統文化當代表達。在倫敦書展上，《山海經：中國神獸圖鑒》用AR、3D建模等技術，不僅激活了古籍中的山海神獸，更具象化了“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的戰(zhàn)略智慧。從“技術賦能”到“價值再生”，多模態(tài)的科技載體創(chuàng)新文化對外傳播方式，在解構與重構中實現文明基因的創(chuàng)造性轉化。以新媒體實現文化交流新方式。以社交媒體為中心的多媒體傳播矩陣，正在成為黃帝文化出海的時代方舟。多語種網頁、黃帝文化主題APP、“HiHenan”“VisitHenan”“WhereZhengzhou”等社交賬號與國際媒體聯動，帶火了TikTok上“黃帝內經”“中醫(yī)藥學”等相關話題，輕量化傳播推動黃帝文化從“輸出型”向“對話型”轉變。

取得成績的同時，還要看到，當前傳承弘揚黃帝文化還面臨一些問題：首先，黃帝文化遺址遺跡的保護缺乏系統性，部分地區(qū)在修復過程中仿古建筑泛濫、品位不高，破壞了原有景觀的歷史感和文化厚重感。其次，黃帝文化資源開發(fā)利用缺乏統籌協調，各地未能形成有效的資源整合與協同保護機制，以致重復建設、資源浪費，甚至出現偽造遺址遺跡的情況。最后，黃帝文化資源的展示形式較為單調，缺乏生動性和互動性，難以滿足游客的體驗需求。下一步，應堅持系統思維，不斷完善頂層設計、方式方法，傳承好弘揚好黃帝文化。

三 賡續(xù)文脈：傳承弘揚黃帝文化的多維路徑

習近平總書記強調，要全面保護好歷史文化遺產，統籌好旅游發(fā)展、特色經營、古城保護，筑牢文物安全底線，守護好前人留給我們的寶貴財富。黃帝文化是河南的一張文化名片，是寶貴的文化遺產和文化資源，傳承好、弘揚好黃帝文化，是我們共同的責任和使命。要著力從完善協同機制、深挖文化內核、升級產業(yè)生態(tài)、強化科技支撐、創(chuàng)新國際傳播等方面謀劃推進，不斷提升黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的綜合效能。

完善協同機制，凝聚發(fā)展合力。不斷完善頂層設計，激活文化資源的配置效率，形成政府、市場、社會多元共治的新格局。加強組織領導。建立由省文化和旅游廳牽頭，省發(fā)展改革委、省委宣傳部等多部門聯動的實體化運作機構，縱向建立“省—市—遺址區(qū)”三級管理鏈，橫向打通“文化—生態(tài)—產業(yè)”政策協同鏈，以“雙鏈驅動”模式引領黃帝文化高質量發(fā)展。建立文化區(qū)域協同專項規(guī)劃。聯合陜西、山西、甘肅等地簽署“黃河流域黃帝文化協同發(fā)展規(guī)劃”，建設跨省文化高速公路環(huán)線，串聯新鄭黃帝故里、黃陵縣黃帝陵等核心節(jié)點，建立省際文化要素交易平臺，化解“行政區(qū)劃”對文化發(fā)展的阻隔影響。鼓勵社會資本參與。通過結構化設計提升社會資本在文化金融領域的參與度，以“風險緩沖+收益共享”機制，進一步放活文化生產力要素，以基金設立引領產業(yè)發(fā)展，以產業(yè)發(fā)展反哺文化生態(tài)，形成社會效益與文化效益的雙循環(huán)。搭建“一帶一路”文化合作聯盟。制定“絲路黃帝文化驛站計劃”，設立“‘一帶一路’文化展示中心”，構建超越地緣政治的文化交互網絡，推動黃帝文化數字藝術展、國際非遺創(chuàng)新設計周、絲路文明對話論壇等活動落地，以國家間文明起源的對比敘事，推動不同文明之間交流互鑒。

深挖文化內核，重構話語體系。系統組織好黃帝文化的深入研究，在深挖內涵、搭建平臺上下功夫，不斷擴大黃帝文化的知名度和影響力。以體系化思維進行文化闡釋。通過整合考古學、文化人類學、符號學等多學科成果，梳理“仰韶彩陶—龍山玉器—殷墟甲骨”的文明演進鏈條；繪制“黃河流域—長江流域—草原絲路”的文化傳播圖譜；凝練“敬天法祖”的生態(tài)觀、“協和萬邦”的治理觀、“自強厚德”的價值觀三大核心體系。搭建沉浸式教學平臺。依托“虛擬考古+AI問答”模式，開發(fā)“上古治理體系與當代國家治理”“黃帝思想的現代啟示”等專題課程，開發(fā)“青銅器密碼解讀”“《黃帝內經》數字解剖”等沉浸式體驗場景，打造“黃帝智慧”全球公開課，培育新生代群體對黃帝文化的認知與認同。建立學術研究大眾傳播轉化機制。利用“神話原型提取算法”，將《山海經》文本轉化為可量化的數字文化要素，用于動漫游戲開發(fā)；建立“文物數字活化標準”，用于文創(chuàng)產品開發(fā)。以“學術成果—創(chuàng)意方案—產品原型”的三級孵化，推動“學術研究—創(chuàng)意轉化—傳播評估”的全鏈條體系建設。

升級文化產業(yè)，激發(fā)經濟動能。堅持創(chuàng)新驅動，推動黃帝文化產業(yè)各領域、全過程、全要素的綜合創(chuàng)新，不斷提升文化產品的生命力和創(chuàng)造力。建設黃帝文化超級文旅綜合體。以“文化場景化、體驗立體化”為核心，建設“黃帝文明時空走廊”。以河南新鄭黃帝故里為核心，聯動陜西、甘肅等黃帝文化遺址帶，建立全球首個上古文明主題沉浸式文旅集群，建構文化溯源軸、沉浸體驗區(qū)、創(chuàng)意產業(yè)區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)“一軸三區(qū)”的空間格局。培育“軒轅+”跨界品牌集群。新鄭市早在2006年就啟動了黃帝文化、黃帝故里相關文化品牌的商標申報注冊工作，先后申報成功145個，包括軒轅、軒轅大帝、軒轅故里、少典、有熊、始祖山等重要文化品牌。未來，“軒轅+科技”智能穿戴、“軒轅+美妝”國潮彩妝、“軒轅+農業(yè)”地理標志產品將成為撬動文化經濟動能的新賽道。構建跨界融合文旅體驗新場景。運用人工智能技術賦能文旅場景搭建，建設軒轅主題樂園、打造“黃帝史詩”全景劇場、“山海秘境”MR探險、“黃帝元宇宙”等場景，復活“倉頡造字”全過程，將《黃帝內經》養(yǎng)生智慧轉化為個性化康養(yǎng)方案，撬動跨界融合場景的持續(xù)動能。優(yōu)化“文化+科技+金融”協同發(fā)展的產業(yè)生態(tài)。設立黃帝文化發(fā)展基金，重點扶持數字內容、智能硬件等領域。建立產業(yè)協同創(chuàng)新中心，優(yōu)化文化大數據平臺、區(qū)塊鏈版權交易系統、AI創(chuàng)作工具庫三大基礎設施，形成“技術研發(fā)—IP孵化—商業(yè)轉化”全鏈條服務體系，構建轉化率高、自主可控、識別度高的產業(yè)生態(tài)圈。

強化科技支撐，拓展應用場景。數字文明與傳統文化的深度交融，正成為解碼文明基因、重構文化敘事的新質生產力。實施“數字黃帝”新基建工程。圍繞“軒轅IP”建立“軒轅故事”AI編劇系統，用于劇本、動畫、游戲開發(fā)；優(yōu)化“軒轅黃帝”數字孿生系統，用于場景復現、在線祭祖、沉浸式體驗；開發(fā)“軒轅文創(chuàng)”文化IP衍生系統，釋放AI大數據預測對軒轅文創(chuàng)的需求測量和消費跟蹤，充分釋放虛擬空間經濟價值。建設元宇宙黃帝文化生態(tài)社區(qū)。基于Web3.0打造“軒轅之境”元宇宙平臺，設立鄭州高鐵站、“大玉米”等地標建筑投影全息入口，復活祭祀、商貿、農耕三大虛擬場景，開發(fā)祭拜禮器數字藏品，以跨鏈互通技術實現與三星堆、良渚等史前文明的元宇宙空間互聯，優(yōu)化虛擬文化社區(qū)生態(tài)。推動區(qū)塊鏈版權交易平臺落地。開發(fā)黃帝IP“版權樹”系統，確保每個單元都可獨立交易、組合衍生；發(fā)行黃帝故事相關數字壁畫，促進線上交易，擴大文化影響力；建立跨境文化結算走廊，與盧浮宮、大英博物館等機構實現數字藏品跨鏈互認，發(fā)揮區(qū)塊鏈技術重構黃帝文化要素的市場化配置機制。組建文化科技融合創(chuàng)新實驗室。推動擴展現實（XR）、文化遺產智能計算、數字人文等技術縱深發(fā)展，促進可交互場景的升級、可穿戴設備的更新，不斷強化科技應用服務保障。

創(chuàng)新國際傳播，提升全球影響力。構建兼具文明對話深度、文化共鳴溫度、價值傳播效度的新型敘事體系，不斷豐富黃帝文化國際傳播實踐。以分眾傳播破解文明對話的“巴別塔”困境。在內容維度，建立“核心價值層—文化符號層—生活美學層”三級內容矩陣，針對不同對象定制傳播方案。在渠道維度，形成“主流媒體深度闡釋+社交媒體裂變傳播+在地社群口碑沉淀”的復合傳播網絡，為文明對話搭建可通約的意義空間。在語言維度，開發(fā)“文化語義轉換庫”，重點破解“龍圖騰”“天下觀”等核心概念的跨文化轉譯難題。以在地深耕培育海外本土化運營中心。建立海外本土化運營中心，破解文化在地轉譯與傳播問題。建立“黃帝文化驛站”，搭建融入當地文化生態(tài)的“種子平臺”，與當地文化機構合作共同培育“文化擺渡人”，實現從“借船出海”到“造船遠航”的跨越。以規(guī)則共建參與全球文化治理體系。推動“黃帝文化遺址”納入世界文化遺產名錄，與世界知識產權組織合作制定傳統文化數字版權保護國際標準。通過規(guī)則共建、技術共研、成果共享，將黃帝文化保護實踐，轉化為世界文化遺產保護的中國方案。以產文協同實現傳播效益和經濟效益良性互動。通過“以文帶產、以產哺文”，增強文化傳播效益，培育文化經濟新增長極，在文化裝備領域、文化服務領域、數字人文領域以及文化游戲領域實現“文化+產業(yè)”雙輪驅動。

黃帝文化的精神內核與時代價值（下）

從黃帝文化中汲取更加出彩的奮進力量  

中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的根與魂，既要薪火相傳又要與時俱進。習近平總書記指出，只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。作為黃帝文化的核心發(fā)源地，河南正以更強的文化自信、更高的歷史自覺、更多的時代作為，將黃帝文化轉化為譜寫中國式現代化河南篇章的磅礴力量，在傳承弘揚中華文明中擔當新的歷史使命。

一 尋根溯源：黃帝文化的精神內核

黃帝文化是由黃帝時代的廣大人民群眾共同創(chuàng)造并為后世所繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的寶貴精神財富，塑造了中國人的民族性格和文化心理，深刻彰顯了中華民族獨特的精神特質與身份認同的內在依據。黃帝文化是中華文明的核心組成部分，其精神內核體現為多維度、多層次的價值體系，蘊含著開創(chuàng)性、和平性、包容性的特質。

自強不息的探索精神。從鄭州雙槐樹遺址考古發(fā)現的“北斗九星”祭祀遺跡，到鞏義河洛古國展現的早期國家形態(tài)，黃帝時代已經形成了以器物發(fā)明突破生存局限、以制度創(chuàng)設規(guī)范社會秩序、以文化創(chuàng)造凝聚族群共識的社會治理體系，融匯成黃帝文化中自強不息的精神內核。一是開疆拓土。黃帝部族歷經黃土高原遷徙，在與炎帝、蚩尤的部族融合中，以“修德”服眾，以“振兵”安民，最終形成華夏部族聯盟，建立了“協和萬邦”的政治基礎。二是創(chuàng)制百物。黃帝被譽為“百物創(chuàng)制之祖”，黃帝時代的發(fā)明涵蓋生產、生活、文化等諸多領域。發(fā)明舟車突破地理限制，改良弓箭增強防御能力，“劃野分州”“計畝設井”、建立農耕制度，教民養(yǎng)蠶繅絲、釀酒、制陶，令倉頡造字、伶?zhèn)惗ㄒ袈?，以鍥而不舍的精神豐富發(fā)展了中華民族早期的物質文明。三是問道究微。黃帝時代完成了從經驗積累到理論升華的思維跨越。與岐伯論“陰陽五行”，“西見廣成子于崆峒山”，求問“至道之精”，將部族治理經驗升華為制度文明，體現了探究真理的虔誠和決心；以“陰陽合歷”構建時空秩序，將自然規(guī)律凝練為農耕文明的歷法體系，體現了“天人合一”思想的開拓和應用。

協和萬邦的和平思想。黃帝時期造就了“協和萬邦”的和諧格局，也孕育了中華文明“天下一家”“四海歸宗”的家國情懷，推動獨具特色的和平思想的形成。一是政治智慧。《史記》中記載黃帝“三戰(zhàn)，然后得其志”，未行滅族，反以“共祭天地”盟誓，凸顯了“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的軍事思想、“合符契以息兵”的政治智慧。二是制度設計。黃帝時期就開始嘗試建立對地方部落的監(jiān)察制度。據史書記載，黃帝“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉”，實現了中央與地方權力的制衡，開創(chuàng)了多元部族融合共生的治理范式。三是文化整合。通過“正名百物”統一部族認知，以婚姻聯盟促進跨地域交流。據《禮記》記載，黃帝“正名百物，以明民共財”，通過統一祭祀儀軌，將分散部族凝聚為“黃帝子孫”；設立“九德之臣”，以“孝、慈、文、信”的德行教化百姓，主張以道德認同替代血緣仇恨；“娶于西陵之女”，通過聯姻會盟的柔性聯結，促進跨地域的文化認同。

天人合一的生態(tài)理念。黃帝文化中孕育的“天人合一”理念，形成了貫通微觀個體與宏觀自然的認知體系，成為中華民族的核心自然觀、文明觀和存在方式。一是順時而動。黃帝仰觀天文、俯察地理，遍取周邊諸身事物變化規(guī)律，構建了原始的自然科學知識系統?！妒酚洝酚涊d，“黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏余”，令大撓作干支、容成制歷法，融“二分二至”入農耕，形成“春生夏長，秋收冬藏”的生產節(jié)律，將天文觀測轉化為農耕實踐，使黃河流域成為早期的農耕文明高地。二是法地之宜?！豆茏印分v：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。”而黃帝居“有熊之國”，北依具茨山，南臨雙洎河，既保障軍事防御又滿足農耕灌溉需求。這種在都城選址上的生態(tài)智慧，體現了先民對地理環(huán)境與人類活動辯證關系的系統性認知。三是體天之道?！饵S帝內經》指出：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。”因此，“治未病”需“順四時而適寒暑”，開了生態(tài)醫(yī)學的先河。“人能應四時者，天地為之父母”將天地變化的自然規(guī)律視作個人和國家活動的基本準則，凸顯其“天人合一”的思想。

崇禮尚儀的教化傳統。黃帝時期的禮制實踐，推動“禮儀”從祭祀走向生活。黃帝文化中崇禮尚儀的教化傳統成為中華民族“日用而不覺”的文化基因。一是制禮作樂。黃帝創(chuàng)嫁娶制，“正姓氏，別婚姻”，創(chuàng)立“納采、問名、納吉”六禮雛形；創(chuàng)喪葬制，“棺槨之作，自黃帝始”?；橐鲋贫纫远Y制終結血緣混亂，奠定華夏人倫基礎，喪葬禮儀的棺槨規(guī)制構成“禮儀即秩序”的文明實踐?！栋谆⑼x》記載“黃帝始作制度，得其中和，萬世常存”，使禮制兼具規(guī)范性與包容性，成為延續(xù)華夏民族的治理框架。二是藏禮于器。黃帝“垂衣裳而天下治”的傳說，實為以服飾材質（絲麻）、紋樣（十二章紋）建構身份標識系統；二里頭遺址出土的綠松石龍形器與青銅爵組合，證實“器以載禮”的用器制度，其源頭可追溯至黃帝時代的禮器規(guī)制。多項考古成果表明，禮器紋飾承載著“辨等威、昭德行”的教化功能，成為中國“禮儀之邦”的典型代表。三是以禮入法。黃帝以禮法整飭社會秩序，使人們的行為有所依據，規(guī)范了內部存續(xù)競爭行為，通過推行禮制實現社會治理轉型。

二 繼往開來：黃帝文化的時代價值

黃帝文化不僅奠定了中華文化的價值準則，更在五千多年歷史長河中積淀成跨越時空的文明基因。既是民族精神的“根”與“魂”，又是創(chuàng)新發(fā)展的“源”與“流”。深入挖掘黃帝文化的時代價值，是準確把握中華文明突出特性的內在要求，為中國式現代化建設注入文化動能。

鑄牢民族共識，推動文明交流互鑒。黃帝文化以“同根同祖同源”為內核，強化了海內外華人對中華文明的血脈認同與文化歸屬，成為鑄牢中華民族共同體意識的精神載體，喚醒民族基因中的文化自信，為民族復興偉業(yè)提供強大精神力量。一是強化文化認同。黃帝文化作為中華文明的精神源頭，蘊含著“天下一家”的大同理想、“協和萬邦”的天下情懷，繪制了中華民族共同體的原始精神圖譜。通過“龍圖騰”的符號凝聚、“禮儀之邦”的文明標識，在歷史演進中不斷強化著“華夏一體”的文化認同，彰顯著對文化主體性的自覺堅守。二是鑄牢民族共識。黃帝文化中團結、和諧、統一、開拓的內涵，構成了中華民族的精神內核，在歷史長河中經歷了從先祖崇拜到文明標識的演化，構建起中華文化的符號體系。通過歷史記憶的賡續(xù)、儀式活動的共情、符號傳播的創(chuàng)新，轉化為社會成員的認知共識，形成民族共識凝聚機制。三是推動文明交流互鑒。黃帝文化是海內外中華兒女共同的精神紐帶，深化對中華文明根源的認知，厚植“根、夢、魂”，推動形成凝心聚力的繁榮發(fā)展局面。黃帝文化中孕育的“和而不同”“和合共生”智慧，超越了西方的“文明沖突”，與“人類命運共同體”理念相契合，是推動文明交流互鑒的文化底氣，為全球治理提供了東方智慧。

弘揚道德規(guī)范，引領文明風尚。黃帝文化中“崇禮尚儀”的教化傳統，是新時代精神文明建設重要的思想資源。《周易》所述“觀乎人文，以化成天下”的治理理念，在黃帝時代已初具端倪。通過禮樂教化實現“移風易俗”，體現了中華民族“以文化人”“禮樂教化”的文明傳統。一是弘揚道德規(guī)范。黃帝文化強調“德治與法治結合”的社會治理模式，倡導公平與秩序。將黃帝文化中“德治禮序”的治理智慧以及道德資源轉化為現代公民的道德自覺，可以為現代社會的誠信體系建設與公民道德培育提供歷史鏡鑒，形成與社會主義先進文化相適應的道德規(guī)范體系。二是活化傳統基因。黃帝文化中蘊含的“合符釜山”的聯盟智慧，“器以藏禮”的制度傳統，“以文化人”的治理理念是現代社會價值準則的源頭活水。借助“日用而不覺”的濡化路徑，激活其中的傳統文化基因，將傳統文化資源轉化為現代公民個體的價值準則，注入新的時代內涵。三是培育文明風尚。黃帝文化倡導“和平和睦和諧”的思想，有助于引導社會形成包容互助、尊重差異的文明風尚。推動社會主義核心價值觀與傳統美德的有機融合，著力構建兼具歷史底蘊和時代特征的文明培育體系。

強化開拓創(chuàng)新，激發(fā)奮進力量。黃帝文化中“革故鼎新”的創(chuàng)新基因，是中華民族得以生生不息的強勁動力，也是實現中華民族偉大復興的力量源泉?！吨芤住分兄v，“窮則變，變則通，通則久”，這種通變智慧，早在黃帝“造舟車、制衣冠”的實踐中得到生動詮釋。新時代新征程，要激活黃帝文化中開拓創(chuàng)新的因子，激發(fā)奮勇前進的力量。一是為破解難題提供精神動能。黃帝“披山通道，未嘗寧居”的開拓精神，凝結著中華民族攻堅克難的意志力量。從“物質滿足”到“全面發(fā)展”，從“生存保障”到“高品質生活”，黃帝文化激勵我們把開拓創(chuàng)新、奮勇前進的精神內核轉化為推動高質量發(fā)展的具體行動，升華為創(chuàng)造美好生活的實踐自覺，在破解發(fā)展難題中釋放精神動能。二是為社會治理筑牢根基。黃帝文化“多元共生、和合共融”的文明理念可以較好融入現代社會治理，轉化為化解矛盾、凝聚共識的治理效能。從“楓橋經驗”的深化實踐到“議事協商”機制的創(chuàng)新探索，以制度創(chuàng)新打通多元主體參與渠道。在“民有所呼，政有所應”的實踐中，為高質量發(fā)展筑牢治理根基。三是為科技發(fā)展培育創(chuàng)新基因。黃帝“制衣冠、創(chuàng)音律、立舟車”等發(fā)明實踐，生動展現了原始社會向農耕文明跨越的技術突破，奠定了中華民族創(chuàng)新基因的實踐基礎。在此過程中，強化“開拓者”的角色認同，激發(fā)科技工作者突破傳統思維定式，探索科技發(fā)展的新路徑。

三 薪火相傳：傳承弘揚黃帝文化的河南實踐

黃帝文化，薪火相傳，永續(xù)華章。河南自覺肩負起傳承弘揚黃帝文化的新使命，通過系統構建黃帝文化標識體系、塑造黃帝故里拜祖大典品牌、激發(fā)黃帝文化資源活力等多項實踐，延續(xù)文化基因，萃取思想精華。

系統構建黃帝文化標識體系。河南持續(xù)做好鑄牢中華民族共同體意識這篇大文章，系統推進黃帝文化標識體系建設，打造中華民族共同精神標識。一是強化政策引領。《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》提出將黃帝故里打造為世界華人的精神地標和心靈家園；2023年出臺的《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設方案》首次提出“構建黃帝文化國家精神標識體系”，明確將黃帝文化作為中華民族共同體意識的核心表達。二是做好中華文明探源工程。自2001年國家啟動中華文明探源工程以來，河南以“中原地區(qū)文明化進程研究”和“夏文化研究”兩個“考古中國”重大項目為抓手，持續(xù)開展考古調查、勘探、發(fā)掘、研究工作，一系列重大考古發(fā)現實證了中華文明起源、形成、發(fā)展的重要時空節(jié)點。三是注重強化符號建構。黃帝時代，龍圖騰逐步融合成為中華民族共同的精神文化象征，逐漸積淀成為各民族的文化共識與情感認同。經過五千多年的歷史滄桑，黃帝敘事中的龍圖騰與神話傳說、祖先緬懷、節(jié)日習俗以及各類共享的文化符號，已然成為承載中華民族共同記憶與文化情感的有效載體。河南通過“政策引領—文明探源—符號建構”，推動黃帝文化從歷史記憶升華為當代共識，為構筑中國精神、中國價值、中國力量提供了厚重的文化滋養(yǎng)。

塑造黃帝故里拜祖大典品牌。河南厚植“同根同祖同源、和平和睦和諧”理念，在對中華優(yōu)秀傳統文化的襲古盈新中，系統推進黃帝故里拜祖大典品牌塑造，打造全球華人尋根祭祖的文化地標，讓中外來賓深刻感受到“老家河南”的深意、誠意和新意。一是注重保持傳統。拜祖大典保持了辦典的基本格局，嚴格遵照“九項儀程”。大典現場在場景布置、服裝禮器、啟幕儀式等方面，突顯完備的禮儀規(guī)制、莊嚴的恭拜氛圍，融合中華優(yōu)秀傳統文化和黃帝文化元素，在傳承中彰顯了文化的厚重底蘊。二是強化科技賦能。黃帝故里拜祖大典利用網上拜祖與現場拜祖結合、境內拜祖與境外“同拜”互動的形式，結合新技術應用，對全球華人網上拜祖平臺進行優(yōu)化提升；對拜祖模塊3D建模，增強沉浸式、交互式體驗；升級拜祖現場有聲VR，提升黃帝故里園區(qū)導覽功能，引入情境，帶來沉浸式體驗。三是提升傳播效能。黃帝故里拜祖大典充分利用“報、臺、網、微、端、屏”全媒體傳播，點線面結合，講好新時代“黃帝故事”。通過“保持傳統—技術賦能—提升傳播效能”，將黃帝故里拜祖大典打造為全球華人共同的精神家園。

激發(fā)黃帝文化資源的活力。河南承深厚歷史底蘊，揚開放創(chuàng)新精神，在傳承中固本、在創(chuàng)新中突破、在共享中升華，系統激活黃帝文化遺存，讓古老文明煥發(fā)出時代新活力。一是摸清黃帝文化資源。河南境內匯聚了豐富的黃帝文化資源，主要以紀念地為精神象征，以遺址群為實證基礎，構成完整的文化體系。新鄭黃帝故里作為黃帝的出生、創(chuàng)業(yè)與建都之地，是海內外中華兒女尋根拜祖的圣地。新鄭具茨山是黃帝部族活動的核心區(qū)域，留存眾多黃帝文化遺跡。此外，靈寶黃帝鑄鼎塬有現存最早專述黃帝事跡的碑刻。北陽平遺址與西坡遺址反映黃帝時代社會復雜化進程；鞏義雙槐樹遺址，生動展現了黃帝時期的文明禮制與生產生活場景；鄭州大河村國家考古遺址公園，完整呈現了仰韶文化發(fā)展脈絡，充分展現了黃帝時期先民們的生存智慧與文化創(chuàng)造。這些珍貴的文化資源，為中華兒女繪就了一幅探尋精神家園的文化地圖，通過對其保護、傳承與創(chuàng)新，讓黃帝文化在新時代煥發(fā)新活力。二是打造活化傳承河南樣本。推出“黃帝文化+研學”的創(chuàng)新模式，設計漢服體驗、歷史情景劇、華夏古樂等環(huán)節(jié)，提供沉浸式體驗；推動探索運用現代技術，開發(fā)AR歷史沙盤教具，將黃帝時期部落戰(zhàn)爭與文明演進轉化為動態(tài)推演場景，突破歷史課堂的時空限制；利用區(qū)塊鏈技術對彩陶紋樣、黃帝傳說等文化符號進行數字化確權，建立全球共享的黃帝文化數字資產庫，推動文化資源向數字IP轉化，探索文化傳承新模式。以黃帝文化符號為核心，開發(fā)AR明信片、智能盲盒等輕量化文創(chuàng)產品。將黃帝文化理念融入產品設計，打造文化新標桿，實現文化IP與商業(yè)品牌雙向賦能，吸引年輕消費群體的目光，為傳統文化活態(tài)傳承提供了優(yōu)秀的河南樣本。三是構建全域文化體驗網絡。河南圍繞“黃帝文化+文明探源”“姓氏尋根”等主題，打造跨區(qū)域文旅線路，串聯黃帝文化的核心資源，形成“黃帝文化與中華文明探源之旅”“拜祖尋根之旅”等精品線路。通過舉辦黃帝文化論壇、全球豫商大會、鄭州岐黃·中醫(yī)藥發(fā)展大會、“軒轅情·中國夢”中國書畫作品展等系列活動構建全域文化體驗網絡，形成良好發(fā)展態(tài)勢。通過“摸清資源—打造樣本—構建網絡”，不斷激活黃帝文化資源，將厚重的文化記憶轉化為當代活力，為中華文明傳承發(fā)展注入持久動力。

四 勇擔使命：奮力實現“四高四爭先”

文化傳承擔使命，奮勇爭先正當時。貫徹落實省委提出的“四高四爭先”決策部署，要加快構建更富活力、更具影響、更有溫度、更可持續(xù)的黃帝文化傳承發(fā)展新格局，為譜寫中國式現代化河南篇章注入強勁文化動力，為實現中華民族偉大復興匯聚磅礴精神力量。

在推動高質量發(fā)展中助力黃帝文化品牌價值提升。高質量發(fā)展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。推動高質量發(fā)展，要聚焦“在深化改革和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造上奮勇爭先”，全面優(yōu)化黃帝文化的產業(yè)布局，持續(xù)推動黃帝文化高端化、產業(yè)化發(fā)展，著力提升黃帝文化的品牌價值，不斷提升文化軟實力。一是堅持項目帶動。以新鄭、鞏義、鄭州為核心，規(guī)劃建設一批高品質、底蘊深的黃帝文化主題園區(qū)和研學基地，打造特色鮮明的文化體驗項目和旅游線路，以精品化建設推動黃帝文化品牌價值持續(xù)提升。二是發(fā)揮產業(yè)項目帶動作用。建立黃帝文化產業(yè)專項發(fā)展基金，支持文化創(chuàng)意、數字經濟和休閑旅游產業(yè)深度融合，孵化培育一批兼具文化價值和市場競爭力的文創(chuàng)產品與品牌項目，增強黃帝文化產業(yè)的經濟帶動能力。三是構建協同合作機制。鼓勵龍頭文化企業(yè)與科研機構、文創(chuàng)團隊協同合作，開發(fā)以黃帝故事為內核的影視、動漫、游戲等文化IP，構建IP矩陣，探索黃帝文化的時代表達，打造一批在全國乃至全球叫得響的黃帝文化創(chuàng)意精品。

在擴大高水平開放中提升黃帝文化全球傳播效能。擴大高水平開放，是“四高四爭先”的強大動力。我們必須立足“在融入新發(fā)展格局和全國統一大市場建設上奮勇爭先”，以黃帝文化對外傳播為抓手，推動河南文化走出去，增強黃帝文化國際影響力，不斷提升中華文化在全球文明交流互鑒中的話語權。一是搭建交流平臺。加強與全球知名文化機構和國際組織合作，定期舉辦國際性黃帝文化論壇和文明對話活動，搭建高規(guī)格文化交流平臺，推動黃帝文化與全球文明對話深度融合，持續(xù)提升國際話語權。二是推動精準傳播。建立“黃帝文化全球傳播云平臺”，創(chuàng)新多語種傳播方式，針對不同國家、地區(qū)受眾特點，實施分眾傳播策略，精準策劃推出黃帝文化海外系列傳播內容與活動，實現傳播手段、傳播內容與傳播受眾的精準對接，不斷擴大黃帝文化海外影響力。三是建立評估反饋機制。從傳播效果、品牌影響力、經濟轉化力等層面著手，確立黃帝文化傳播的評估維度與指標設計，形成包含內容創(chuàng)新度、渠道覆蓋度、受眾參與度等的可視化評估反饋機制，實現黃帝文化傳播從粗放式推廣向精細化運營升級。

在創(chuàng)造高品質生活中厚植黃帝文化傳承根基。創(chuàng)造高品質生活，是“四高四爭先”的根本目的。我們要主動作為，聚焦“在推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興上奮勇爭先”，大力推進黃帝文化進基層、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，切實增強人民群眾的文化獲得感與認同感，真正實現黃帝文化在新時代全民共享。一是構建全民文化教育體系。將黃帝文化納入中小學必修課程，開發(fā)相關的動畫課程、AI互動問答系統，通過“研學+實踐”模式覆蓋河南的中小學校。在社區(qū)設立“黃帝文化角”試點，配置投影設備，讓民眾在生活場景中感知黃帝文化的精神內涵。二是探索文化融入方式。建立覆蓋城鄉(xiāng)的黃帝文化宣講隊伍，進社區(qū)、進校園、進企業(yè)、進鄉(xiāng)村講述黃帝故事，以群眾參與為導向打造黃帝文化節(jié)慶活動和特色體驗線路，讓黃帝文化融入百姓日常生活，讓民眾在日常生活中感知、認同、踐行黃帝文化。三是提供個性化的文化服務。以群眾喜聞樂見的方式，推出以“黃帝文化”為主題的非遺文創(chuàng)、獨具特色的各類演出等項目。建設“黃帝文化驛站”，提供姓氏族譜定制、非遺手作課程等個性化服務，真正實現對黃帝文化的共建共享。

在實施高效能治理中優(yōu)化黃帝文化傳承保障體系。實施高效能治理，是“四高四爭先”的重要保障。我們要圍繞“在保障生態(tài)安全和促進人與自然和諧共生上奮勇爭先”，強化黃帝文化保護傳承的制度設計與政策保障，持續(xù)提升治理效能，確保黃帝文化傳承行穩(wěn)致遠。一是壓實主體責任。出臺《河南省黃帝文化保護傳承條例》，明確各級政府在黃帝遺址保護與周邊生態(tài)修復的協同責任，構建規(guī)范化、制度化的黃帝文化保護機制。在始祖山、具茨山等核心區(qū)域試點“文化遺產+自然景觀”一體化保護模式，將黃帝“順天應時”的生態(tài)智慧融入治理實踐，推動傳承工作從自發(fā)行為走向依法治理、科學治理，確保黃帝文化傳承的長效性與可持續(xù)性。二是健全協同機制。成立省級黃帝文化傳承發(fā)展領導小組，構建部門聯動、條塊結合的統籌協調機制，聯動自然資源、生態(tài)環(huán)境部門統籌文化廊道建設與黃河流域生態(tài)治理。整合文化、旅游、體育、教育等多部門資源，完善“黨委領導、政府主導、社會參與”的多元協同治理體系，形成整體聯動、有效互動的治理新格局。三是加大政策扶持。建立黃帝文化傳承發(fā)展專項基金，出臺專門扶持政策，支持黃帝文化研究、傳播與開發(fā)；單列“生態(tài)人文研究”專項，重點支持黃帝農事智慧整理、生態(tài)祭祀儀軌復原等課題研究，資助建設融入黃河濕地保護、節(jié)能建筑技術的文化展館。強化專業(yè)人才培養(yǎng)，打造高水平黃帝文化研究智庫。設置生態(tài)哲學研究議題，培育既通曉傳統文化、又掌握生態(tài)科學知識的復合型傳承人，為黃帝文化注入綠色基因，使傳統生態(tài)智慧轉化為當代可持續(xù)發(fā)展動能，實現文化根脈守護與生態(tài)文明建設的共生共榮。

策劃：劉雅鳴 孫德中 張  濤

統籌：萬川明 趙士紅

組長：胡遠慧 楊曉東 周海濤

成員：蘆  潔 郭宇坤 趙藝揚 徐婷婷 童  昀 劉紅濤 賀  新　趙文心

執(zhí)筆：周海濤 蘆  潔 郭宇坤 趙藝揚 徐婷婷 童  昀