黃帝文化的精神內核與時代價值(上)
推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展
文化是一個國家、一個民族的根與魂。黨的十八大以來,習近平總書記高度重視傳承中華優(yōu)秀傳統文化,提出“推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在中國悠久的歷史長河中,黃帝被尊為“華夏始祖”,他不僅是中華民族的象征,更是中華文明的奠基者。河南是黃帝故里,是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地,理應在守護好、賡續(xù)好、傳承好中華優(yōu)秀傳統文化上,展現更強的文化自信,擔起更重的文化使命,做出更大的文化貢獻。近年來,河南深挖黃帝文化內涵,以新鄭黃帝故里拜祖大典為契機,不斷推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,譜寫了黃帝文化發(fā)展新篇章。
一 黃帝文化:中華民族的共同記憶和精神追求
黃帝文化是中華文明的重要源頭,承載著中華民族的共同記憶與精神追求。新時代新征程,不斷推動黃帝文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,是弘揚黃帝文化、堅定文化自信、強化民族共同體意識的必由之路。
推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,是華夏兒女莊嚴神圣的歷史使命。五千多年前,黃帝率領先民統九州、促融合,造舟車、務農桑,施教化、創(chuàng)文字,奠定了中華民族的血脈根基,孕育了源遠流長的華夏文明。黃帝是中華文化的拓荒者,以黃帝創(chuàng)制為特征凝聚、演變而成的黃帝文化,早已成為中華民族不可或缺的精神血脈和文化紐帶。在歷史上,黃帝為中華文明奠基做出巨大貢獻,擇其要者如下:一是奠定文明基石,開創(chuàng)華夏一統格局。據《史記》記載,黃帝“撫萬民,度四方”,通過涿鹿之戰(zhàn)統一黃河流域諸部落,建立了最早的統治機構,帶領華夏部落進入大一統時代,奠定華夏民族“多元一體”的文明基因。二是草創(chuàng)制度規(guī)范,奠定國家治理范式。據《世本》記載,黃帝統一部落聯盟后,“設官司職”,建立職官制度;令“倉頡作書”,創(chuàng)造文字符號;“大撓作甲子”,確立歷法體系。三是初設倫理綱常,開啟文明教化之源。據《商君書》《路史》等記載,黃帝推行“君臣上下之義,父子兄弟之禮,夫婦妃匹之合”,確立了中華倫理體系基礎;創(chuàng)立姓氏制度,通過“氏定而系之姓”來規(guī)范婚姻關系;強化家族觀念,禁止同姓通婚,建立棺槨制度以敬先祖,規(guī)范喪葬禮儀,強化了社會的倫理秩序。四是大興發(fā)明創(chuàng)造,點燃文明進步火種?!妒酚洝份d黃帝“藝五種”,栽培黍、稷、稻、麥、菽五谷,確立中華農耕文明根基?!痘茨献印份d“黃帝始筑宮室”,開創(chuàng)中國土木建筑范式。《漢書》載黃帝“刳木為舟,剡木為楫”,構建出古代原始交通網絡,促進跨區(qū)域的文明交流?!兜弁跏兰o》載黃帝“使岐伯嘗味草木,典醫(yī)療疾”,《黃帝內經》確立“天人相應”診療理論,構建東方醫(yī)學理論框架,開創(chuàng)預防醫(yī)學思想先河。《世本》載黃帝令“伯余作衣裳”,《通鑒外紀》述“黃帝元妃嫘祖始教民育蠶”,形成世界最早的紡織工業(yè)體系,等等。“世之所高,莫若黃帝”,五千多年來,黃帝文化已經成為凝聚全球炎黃子孫的精神紐帶,記載著歷久彌新的華夏文明,蘊含著中華民族的根與魂。把黃帝文化發(fā)揚光大,是每一個華夏兒女義不容辭的使命任務。
推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,是中華兒女文化自信的堅實底氣。黃帝文化凝聚著中華優(yōu)秀傳統文化的核心要素,積淀著中華民族深層的文化基因。黃帝文化彰顯了中華文明的突出特性。2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會,習近平總書記把中華文明概括為五大突出特性:連續(xù)性、創(chuàng)新性、統一性、包容性、和平性。在連續(xù)性上,《史記》把黃帝列為中國歷史上的第一位國君,黃帝時代的文化進步,是中華民族跨入文明社會門檻的重要標志,開了中華文化的先河,此后中華文明再也未曾中斷。在創(chuàng)新性上,黃帝時代,中華文明出現了一些發(fā)明創(chuàng)造,初作衣裳、作杵作臼、鉆燧生火、伐木構材、刳木為舟、經土穿井、造秤做斗、算術歷法、經脈醫(yī)藥、作矢作弩、作樂作律、煉石為銅、始作圖畫、始造書契等,體現了中華民族銳意進取的創(chuàng)新品格。在統一性上,黃帝聯合各部落,擊敗蚩尤,統一了中原地區(qū),戰(zhàn)后“置左右大監(jiān),監(jiān)于萬國”,實現了“萬國和融”局面。黃帝此舉為華夏兒女開創(chuàng)并樹牢了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。在包容性上,黃帝文化強調“華夷同祖”,淡化民族隔閡,促進各民族融合,為華夏族的形成提供了范例,成為后世多元一體民族文化格局的淵源。在和平性上,炎帝與黃帝雖同為華夏始祖,但在早期,雙方部落沖突不斷。黃帝深知“和則兩利、斗則兩傷”,主動以包容與智慧化解矛盾,推動雙方部落聯合起來,開創(chuàng)了華夏文明新紀元,把“和合共生”理念深深植入中華民族基因。黃帝文化是人類命運共同體的思想基礎。人類命運共同體,集中凝縮了中華民族“天下為公”“以和為貴”“以義為先”的天下觀、價值觀、義利觀。它強調和平、合作與共贏,為人類社會共同發(fā)展、長治久安、文明互鑒指明了正確方向。這一思想,在黃帝文化中可見端倪。據《史記》記載,黃帝“一統天下,協和萬國”,采取以德治國、仁政為本措施,整合四方邦國族群,建立起和諧的部落聯盟共同體,鑄就了“萬國和”的局面。黃帝文化是河南文化高質量發(fā)展的一張名片。河南是歷史文化大省,擁有豐富的歷史文化遺產。近年來,河南大力打造并持續(xù)擦亮“行走河南·讀懂中國”文旅品牌。一年一度的黃帝故里拜祖大典,使黃帝故里IP影響力持續(xù)增強,不斷助力河南文旅文創(chuàng)強勢出圈。
推動黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,是構建中華民族共同體的重要載體?!渡袝氛f:“華夏蠻貊,罔不率俾。”“夏,大也。故大國曰夏。華夏謂中國也。”阪泉之戰(zhàn)后,炎黃結盟;涿鹿之戰(zhàn)后,黃帝“合符釜山”“監(jiān)于萬國,萬國和”,中華民族源于黃帝時代所奠定的華夏民族。正是有了黃帝,中華民族才根深葉茂,中華文明才源遠流長。黃帝文化傳承了中華民族共享的文化符號。黃帝時代,龍圖騰逐步成為中華民族共同的精神文化象征,積淀為各民族的文化共識與情感認同。黃帝戰(zhàn)蚩尤、黃帝鑄鼎升天、黃帝腳印石等神話傳說,至今廣為流傳,不僅豐富了中華民族的文化寶庫,也逐漸發(fā)展演變成為民間信仰。這些共享的文化符號,逐漸內化為中華民族的文明標識,為新時代構筑中華民族共有精神家園、增強各族人民對中華文化的認同感、歸屬感和自豪感提供了有力支撐。黃帝文化塑造了中華民族共同的價值觀念。黃帝文化中蘊含的“和合共生”“自強不息”“崇尚道德”等價值觀念,不僅影響了個人的道德修養(yǎng)和處世哲學,還促進了社會發(fā)展進步。黃帝通過部落之間的遷徙、戰(zhàn)爭和聯盟,推動了各部族的交往與融合,為中華民族多元一體結構奠定了基礎,塑造了中華民族“和合共生”、團結一致的觀念。黃帝“披山通道,未嘗寧居”,不懼艱難險阻,勇于開天辟地的壯舉,塑造了中華民族“自強不息”的價值觀念。黃帝“修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方”的治國理念和實踐,體現了中華民族歷來重視道德、尊重自然、以人為本、追求和諧的治國理政智慧,塑造了中華民族“崇尚道德”的價值觀念。黃帝文化筑牢了中華民族共有的精神標識。在黃帝文化中,蘊含著自強不息的奮斗精神、革故鼎新的創(chuàng)造精神、厚德載物的仁德精神、天下為公的正大精神、以人為本的人文精神和中和大同的和諧精神等。這些思想觀念和道德規(guī)范,是中華兒女相親相愛的民族標識、團結聯合的精神旗幟、奮勇前行的力量之源。今天,把黃帝文化中具有當代價值、世界意義的精神標識與文化精髓提煉出來、展示出來,使其與當代文化相適應、與現代社會相協調,是推動中華優(yōu)秀傳統文化實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然之舉。
二 拜祖大典:全球華人共同矚目的民族盛典
近年來,河南不斷擦亮黃帝文化名片,積極推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,取得了一系列新成效,黃帝文化在新時代煥發(fā)出新的生機活力。拜祖大典影響力持續(xù)增加。“新鄭,古有熊國,黃帝之所都,受國于有熊,居軒轅丘,故因以為名,又以為號。”河南新鄭是軒轅黃帝出生、建都、立業(yè)之地。“三月三,拜軒轅”是中華民族的優(yōu)秀傳統,肇始春秋、綿延至今。如今,每年在新鄭舉行的黃帝故里拜祖大典,總能牽動億萬華夏兒女的悠悠情絲,吸引全球華人關注的目光。規(guī)格越來越高。2006年,拜祖大典升格為省級主辦;2008年,黃帝拜祖祭典被列入國家級非物質文化遺產名錄;2012年,拜祖大典第一次由國務院批準舉辦,第一次由河南省政府和國務院僑務辦公室參與主辦,其影響力上升至國家層面。十余年間,拜祖大典規(guī)格逐步提高,已經發(fā)展為全球華人共同矚目的民族盛典。影響越來越大。受河南拜祖大典的影響,近年來,在舊金山、紐約、悉尼等地有不同規(guī)模的拜祖活動,拜祖從國內延及海外,真正實現了“全球華人同拜祖”。方式愈發(fā)多元。隨著技術手段的日新月異,拜祖形式由現場拜祖逐步向線上與線下結合拜祖發(fā)展,網上祭祖、微信祭拜成為潮流,拜祖開始“全民參與”。2024年,網絡拜祖結合AI、VR、AR等新技術,突出情境化、沉浸式和視頻化、交互式,并增加海外拜祖、“潮拜祖”“黃帝百科”等板塊,科技賦能拜祖方式持續(xù)創(chuàng)新。
文旅文創(chuàng)產品優(yōu)質多元。河南新鄭堅持以文塑旅、以旅彰文、文旅融合,著力打造以黃帝文化為主的歷史文化傳承區(qū),努力讓城市更具文化內涵、文化溫度,為經濟社會高質量發(fā)展凝聚強大精神力量,提供豐潤文化滋養(yǎng)。文旅文創(chuàng)品牌“亮起來”。依托豐富的歷史文化資源,新鄭市積極塑造“行走河南·讀懂中國”“行走新鄭·追溯文明起源”文化品牌,開發(fā)黃帝故里深度體驗之旅、“游新鄭·知中國”研學之旅等8條精品旅游線路,著力打造以黃帝文化為主的省級全域旅游示范區(qū)。積極發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè),加快東門東里創(chuàng)意園、“顏酷206”元宇宙國際商旅主題園等特色商業(yè)街區(qū)建設,研發(fā)編鐘茶具、蓮鶴方壺胸針等系列文創(chuàng)產品幾十余種。文旅服務“優(yōu)起來”。創(chuàng)新推動黃帝故里園區(qū)及周邊整片區(qū)開發(fā)運營、積極創(chuàng)建國家5A級景區(qū),支持黃帝千古情豐富業(yè)態(tài),持續(xù)擦亮黃帝文化世界級IP,建設具有廣泛影響力的旅游目的地。強化高端文旅要素集聚,推進華夏不夜城項目建設,積極招引星級酒店,打造“水月妙境”等一批特色精品民宿,完善“吃住行游購娛”服務體系,提升旅游接待能力。文旅經濟“興起來”。黃帝千古情景區(qū)主打夜間文旅消費,利用先進的聲、光、電科技手段打造實景演出《黃帝千古情》和全息秀《幻影》。此外,推出鍋莊狂歡、火魔方、主題潮趴等各種夜游活動,實現了“全季、全年齡段、全要素”的旅游發(fā)展模式,帶動河南文旅經濟跑出加速度。
科技賦能場景創(chuàng)新逐步升級。隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展,科技賦能黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展不斷深化,構建起虛實共生的文化新場景。虛擬現實技術正在改寫文化復原的底層邏輯。“云拜祖”平臺,推出了XR燈光秀、AI虛擬技術視頻、SVG特效、互動游戲等產品,用VR技術搭建尋根門、系祖壇、故里祠、軒轅殿等虛擬場景,通過線下真實場景的線上精細還原,為全球華人帶來更具參與感、現場感的拜祖體驗。元宇宙技術重構文化儀式的參與范式。“云拜祖·祈福”平臺賦予用戶數字人的身份來參與虛擬祭祀、祈福、上香等活動,創(chuàng)新性地將“獻帛、敬香、行施拜禮”等傳統儀式轉化為數字互動界面,在網絡社群中建構起共同的儀式文化。區(qū)塊鏈夯實文化資產的信任基石。區(qū)塊鏈技術的不可篡改性與去中心化特征,為文化遺產的數字化版權保護提供了可靠方案。2022年全球發(fā)行的《軒轅黃帝》數字藝術品,借助烏拉姆鏈為軒轅黃帝數字藝術品鏈上確權,保證其可永久存證,不可篡改、不可復制,從而催生“數字版權”交易的新經濟形態(tài)。
國際傳播新局面逐漸打開。通過多元傳播渠道和創(chuàng)新表達方式,黃帝文化國際影響力不斷增強。以新方式推進跨文化傳播。堅持“請進來”和“走出去”相結合,舉辦“黃帝文化國際論壇”,以“黃帝出差到英國”“豫彩市集”“華人社區(qū)黃帝文化主題展”等活動,展示黃帝“造舟車以濟世、制衣冠以明禮、定歷法以計時”的文明奠基之功。以新技術助力傳統文化當代表達。在倫敦書展上,《山海經:中國神獸圖鑒》用AR、3D建模等技術,不僅激活了古籍中的山海神獸,更具象化了“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的戰(zhàn)略智慧。從“技術賦能”到“價值再生”,多模態(tài)的科技載體創(chuàng)新文化對外傳播方式,在解構與重構中實現文明基因的創(chuàng)造性轉化。以新媒體實現文化交流新方式。以社交媒體為中心的多媒體傳播矩陣,正在成為黃帝文化出海的時代方舟。多語種網頁、黃帝文化主題APP、“HiHenan”“VisitHenan”“WhereZhengzhou”等社交賬號與國際媒體聯動,帶火了TikTok上“黃帝內經”“中醫(yī)藥學”等相關話題,輕量化傳播推動黃帝文化從“輸出型”向“對話型”轉變。
取得成績的同時,還要看到,當前傳承弘揚黃帝文化還面臨一些問題:首先,黃帝文化遺址遺跡的保護缺乏系統性,部分地區(qū)在修復過程中仿古建筑泛濫、品位不高,破壞了原有景觀的歷史感和文化厚重感。其次,黃帝文化資源開發(fā)利用缺乏統籌協調,各地未能形成有效的資源整合與協同保護機制,以致重復建設、資源浪費,甚至出現偽造遺址遺跡的情況。最后,黃帝文化資源的展示形式較為單調,缺乏生動性和互動性,難以滿足游客的體驗需求。下一步,應堅持系統思維,不斷完善頂層設計、方式方法,傳承好弘揚好黃帝文化。
三 賡續(xù)文脈:傳承弘揚黃帝文化的多維路徑
習近平總書記強調,要全面保護好歷史文化遺產,統籌好旅游發(fā)展、特色經營、古城保護,筑牢文物安全底線,守護好前人留給我們的寶貴財富。黃帝文化是河南的一張文化名片,是寶貴的文化遺產和文化資源,傳承好、弘揚好黃帝文化,是我們共同的責任和使命。要著力從完善協同機制、深挖文化內核、升級產業(yè)生態(tài)、強化科技支撐、創(chuàng)新國際傳播等方面謀劃推進,不斷提升黃帝文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的綜合效能。
完善協同機制,凝聚發(fā)展合力。不斷完善頂層設計,激活文化資源的配置效率,形成政府、市場、社會多元共治的新格局。加強組織領導。建立由省文化和旅游廳牽頭,省發(fā)展改革委、省委宣傳部等多部門聯動的實體化運作機構,縱向建立“省—市—遺址區(qū)”三級管理鏈,橫向打通“文化—生態(tài)—產業(yè)”政策協同鏈,以“雙鏈驅動”模式引領黃帝文化高質量發(fā)展。建立文化區(qū)域協同專項規(guī)劃。聯合陜西、山西、甘肅等地簽署“黃河流域黃帝文化協同發(fā)展規(guī)劃”,建設跨省文化高速公路環(huán)線,串聯新鄭黃帝故里、黃陵縣黃帝陵等核心節(jié)點,建立省際文化要素交易平臺,化解“行政區(qū)劃”對文化發(fā)展的阻隔影響。鼓勵社會資本參與。通過結構化設計提升社會資本在文化金融領域的參與度,以“風險緩沖+收益共享”機制,進一步放活文化生產力要素,以基金設立引領產業(yè)發(fā)展,以產業(yè)發(fā)展反哺文化生態(tài),形成社會效益與文化效益的雙循環(huán)。搭建“一帶一路”文化合作聯盟。制定“絲路黃帝文化驛站計劃”,設立“‘一帶一路’文化展示中心”,構建超越地緣政治的文化交互網絡,推動黃帝文化數字藝術展、國際非遺創(chuàng)新設計周、絲路文明對話論壇等活動落地,以國家間文明起源的對比敘事,推動不同文明之間交流互鑒。
深挖文化內核,重構話語體系。系統組織好黃帝文化的深入研究,在深挖內涵、搭建平臺上下功夫,不斷擴大黃帝文化的知名度和影響力。以體系化思維進行文化闡釋。通過整合考古學、文化人類學、符號學等多學科成果,梳理“仰韶彩陶—龍山玉器—殷墟甲骨”的文明演進鏈條;繪制“黃河流域—長江流域—草原絲路”的文化傳播圖譜;凝練“敬天法祖”的生態(tài)觀、“協和萬邦”的治理觀、“自強厚德”的價值觀三大核心體系。搭建沉浸式教學平臺。依托“虛擬考古+AI問答”模式,開發(fā)“上古治理體系與當代國家治理”“黃帝思想的現代啟示”等專題課程,開發(fā)“青銅器密碼解讀”“《黃帝內經》數字解剖”等沉浸式體驗場景,打造“黃帝智慧”全球公開課,培育新生代群體對黃帝文化的認知與認同。建立學術研究大眾傳播轉化機制。利用“神話原型提取算法”,將《山海經》文本轉化為可量化的數字文化要素,用于動漫游戲開發(fā);建立“文物數字活化標準”,用于文創(chuàng)產品開發(fā)。以“學術成果—創(chuàng)意方案—產品原型”的三級孵化,推動“學術研究—創(chuàng)意轉化—傳播評估”的全鏈條體系建設。
升級文化產業(yè),激發(fā)經濟動能。堅持創(chuàng)新驅動,推動黃帝文化產業(yè)各領域、全過程、全要素的綜合創(chuàng)新,不斷提升文化產品的生命力和創(chuàng)造力。建設黃帝文化超級文旅綜合體。以“文化場景化、體驗立體化”為核心,建設“黃帝文明時空走廊”。以河南新鄭黃帝故里為核心,聯動陜西、甘肅等黃帝文化遺址帶,建立全球首個上古文明主題沉浸式文旅集群,建構文化溯源軸、沉浸體驗區(qū)、創(chuàng)意產業(yè)區(qū)、生態(tài)休閑區(qū)“一軸三區(qū)”的空間格局。培育“軒轅+”跨界品牌集群。新鄭市早在2006年就啟動了黃帝文化、黃帝故里相關文化品牌的商標申報注冊工作,先后申報成功145個,包括軒轅、軒轅大帝、軒轅故里、少典、有熊、始祖山等重要文化品牌。未來,“軒轅+科技”智能穿戴、“軒轅+美妝”國潮彩妝、“軒轅+農業(yè)”地理標志產品將成為撬動文化經濟動能的新賽道。構建跨界融合文旅體驗新場景。運用人工智能技術賦能文旅場景搭建,建設軒轅主題樂園、打造“黃帝史詩”全景劇場、“山海秘境”MR探險、“黃帝元宇宙”等場景,復活“倉頡造字”全過程,將《黃帝內經》養(yǎng)生智慧轉化為個性化康養(yǎng)方案,撬動跨界融合場景的持續(xù)動能。優(yōu)化“文化+科技+金融”協同發(fā)展的產業(yè)生態(tài)。設立黃帝文化發(fā)展基金,重點扶持數字內容、智能硬件等領域。建立產業(yè)協同創(chuàng)新中心,優(yōu)化文化大數據平臺、區(qū)塊鏈版權交易系統、AI創(chuàng)作工具庫三大基礎設施,形成“技術研發(fā)—IP孵化—商業(yè)轉化”全鏈條服務體系,構建轉化率高、自主可控、識別度高的產業(yè)生態(tài)圈。
強化科技支撐,拓展應用場景。數字文明與傳統文化的深度交融,正成為解碼文明基因、重構文化敘事的新質生產力。實施“數字黃帝”新基建工程。圍繞“軒轅IP”建立“軒轅故事”AI編劇系統,用于劇本、動畫、游戲開發(fā);優(yōu)化“軒轅黃帝”數字孿生系統,用于場景復現、在線祭祖、沉浸式體驗;開發(fā)“軒轅文創(chuàng)”文化IP衍生系統,釋放AI大數據預測對軒轅文創(chuàng)的需求測量和消費跟蹤,充分釋放虛擬空間經濟價值。建設元宇宙黃帝文化生態(tài)社區(qū)。基于Web3.0打造“軒轅之境”元宇宙平臺,設立鄭州高鐵站、“大玉米”等地標建筑投影全息入口,復活祭祀、商貿、農耕三大虛擬場景,開發(fā)祭拜禮器數字藏品,以跨鏈互通技術實現與三星堆、良渚等史前文明的元宇宙空間互聯,優(yōu)化虛擬文化社區(qū)生態(tài)。推動區(qū)塊鏈版權交易平臺落地。開發(fā)黃帝IP“版權樹”系統,確保每個單元都可獨立交易、組合衍生;發(fā)行黃帝故事相關數字壁畫,促進線上交易,擴大文化影響力;建立跨境文化結算走廊,與盧浮宮、大英博物館等機構實現數字藏品跨鏈互認,發(fā)揮區(qū)塊鏈技術重構黃帝文化要素的市場化配置機制。組建文化科技融合創(chuàng)新實驗室。推動擴展現實(XR)、文化遺產智能計算、數字人文等技術縱深發(fā)展,促進可交互場景的升級、可穿戴設備的更新,不斷強化科技應用服務保障。
創(chuàng)新國際傳播,提升全球影響力。構建兼具文明對話深度、文化共鳴溫度、價值傳播效度的新型敘事體系,不斷豐富黃帝文化國際傳播實踐。以分眾傳播破解文明對話的“巴別塔”困境。在內容維度,建立“核心價值層—文化符號層—生活美學層”三級內容矩陣,針對不同對象定制傳播方案。在渠道維度,形成“主流媒體深度闡釋+社交媒體裂變傳播+在地社群口碑沉淀”的復合傳播網絡,為文明對話搭建可通約的意義空間。在語言維度,開發(fā)“文化語義轉換庫”,重點破解“龍圖騰”“天下觀”等核心概念的跨文化轉譯難題。以在地深耕培育海外本土化運營中心。建立海外本土化運營中心,破解文化在地轉譯與傳播問題。建立“黃帝文化驛站”,搭建融入當地文化生態(tài)的“種子平臺”,與當地文化機構合作共同培育“文化擺渡人”,實現從“借船出海”到“造船遠航”的跨越。以規(guī)則共建參與全球文化治理體系。推動“黃帝文化遺址”納入世界文化遺產名錄,與世界知識產權組織合作制定傳統文化數字版權保護國際標準。通過規(guī)則共建、技術共研、成果共享,將黃帝文化保護實踐,轉化為世界文化遺產保護的中國方案。以產文協同實現傳播效益和經濟效益良性互動。通過“以文帶產、以產哺文”,增強文化傳播效益,培育文化經濟新增長極,在文化裝備領域、文化服務領域、數字人文領域以及文化游戲領域實現“文化+產業(yè)”雙輪驅動。
黃帝文化的精神內核與時代價值(下)
從黃帝文化中汲取更加出彩的奮進力量
中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的根與魂,既要薪火相傳又要與時俱進。習近平總書記指出,只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業(yè)。作為黃帝文化的核心發(fā)源地,河南正以更強的文化自信、更高的歷史自覺、更多的時代作為,將黃帝文化轉化為譜寫中國式現代化河南篇章的磅礴力量,在傳承弘揚中華文明中擔當新的歷史使命。
一 尋根溯源:黃帝文化的精神內核
黃帝文化是由黃帝時代的廣大人民群眾共同創(chuàng)造并為后世所繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的寶貴精神財富,塑造了中國人的民族性格和文化心理,深刻彰顯了中華民族獨特的精神特質與身份認同的內在依據。黃帝文化是中華文明的核心組成部分,其精神內核體現為多維度、多層次的價值體系,蘊含著開創(chuàng)性、和平性、包容性的特質。
自強不息的探索精神。從鄭州雙槐樹遺址考古發(fā)現的“北斗九星”祭祀遺跡,到鞏義河洛古國展現的早期國家形態(tài),黃帝時代已經形成了以器物發(fā)明突破生存局限、以制度創(chuàng)設規(guī)范社會秩序、以文化創(chuàng)造凝聚族群共識的社會治理體系,融匯成黃帝文化中自強不息的精神內核。一是開疆拓土。黃帝部族歷經黃土高原遷徙,在與炎帝、蚩尤的部族融合中,以“修德”服眾,以“振兵”安民,最終形成華夏部族聯盟,建立了“協和萬邦”的政治基礎。二是創(chuàng)制百物。黃帝被譽為“百物創(chuàng)制之祖”,黃帝時代的發(fā)明涵蓋生產、生活、文化等諸多領域。發(fā)明舟車突破地理限制,改良弓箭增強防御能力,“劃野分州”“計畝設井”、建立農耕制度,教民養(yǎng)蠶繅絲、釀酒、制陶,令倉頡造字、伶?zhèn)惗ㄒ袈?,以鍥而不舍的精神豐富發(fā)展了中華民族早期的物質文明。三是問道究微。黃帝時代完成了從經驗積累到理論升華的思維跨越。與岐伯論“陰陽五行”,“西見廣成子于崆峒山”,求問“至道之精”,將部族治理經驗升華為制度文明,體現了探究真理的虔誠和決心;以“陰陽合歷”構建時空秩序,將自然規(guī)律凝練為農耕文明的歷法體系,體現了“天人合一”思想的開拓和應用。
協和萬邦的和平思想。黃帝時期造就了“協和萬邦”的和諧格局,也孕育了中華文明“天下一家”“四海歸宗”的家國情懷,推動獨具特色的和平思想的形成。一是政治智慧。《史記》中記載黃帝“三戰(zhàn),然后得其志”,未行滅族,反以“共祭天地”盟誓,凸顯了“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的軍事思想、“合符契以息兵”的政治智慧。二是制度設計。黃帝時期就開始嘗試建立對地方部落的監(jiān)察制度。據史書記載,黃帝“置左右大監(jiān),監(jiān)于萬國。萬國和,而鬼神山川封禪與為多焉”,實現了中央與地方權力的制衡,開創(chuàng)了多元部族融合共生的治理范式。三是文化整合。通過“正名百物”統一部族認知,以婚姻聯盟促進跨地域交流。據《禮記》記載,黃帝“正名百物,以明民共財”,通過統一祭祀儀軌,將分散部族凝聚為“黃帝子孫”;設立“九德之臣”,以“孝、慈、文、信”的德行教化百姓,主張以道德認同替代血緣仇恨;“娶于西陵之女”,通過聯姻會盟的柔性聯結,促進跨地域的文化認同。
天人合一的生態(tài)理念。黃帝文化中孕育的“天人合一”理念,形成了貫通微觀個體與宏觀自然的認知體系,成為中華民族的核心自然觀、文明觀和存在方式。一是順時而動。黃帝仰觀天文、俯察地理,遍取周邊諸身事物變化規(guī)律,構建了原始的自然科學知識系統?!妒酚洝酚涊d,“黃帝考定星歷,建立五行,起消息,正閏余”,令大撓作干支、容成制歷法,融“二分二至”入農耕,形成“春生夏長,秋收冬藏”的生產節(jié)律,將天文觀測轉化為農耕實踐,使黃河流域成為早期的農耕文明高地。二是法地之宜?!豆茏印分v:“凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上。”而黃帝居“有熊之國”,北依具茨山,南臨雙洎河,既保障軍事防御又滿足農耕灌溉需求。這種在都城選址上的生態(tài)智慧,體現了先民對地理環(huán)境與人類活動辯證關系的系統性認知。三是體天之道?!饵S帝內經》指出:“夫四時陰陽者,萬物之根本也。”因此,“治未病”需“順四時而適寒暑”,開了生態(tài)醫(yī)學的先河。“人能應四時者,天地為之父母”將天地變化的自然規(guī)律視作個人和國家活動的基本準則,凸顯其“天人合一”的思想。
崇禮尚儀的教化傳統。黃帝時期的禮制實踐,推動“禮儀”從祭祀走向生活。黃帝文化中崇禮尚儀的教化傳統成為中華民族“日用而不覺”的文化基因。一是制禮作樂。黃帝創(chuàng)嫁娶制,“正姓氏,別婚姻”,創(chuàng)立“納采、問名、納吉”六禮雛形;創(chuàng)喪葬制,“棺槨之作,自黃帝始”?;橐鲋贫纫远Y制終結血緣混亂,奠定華夏人倫基礎,喪葬禮儀的棺槨規(guī)制構成“禮儀即秩序”的文明實踐?!栋谆⑼x》記載“黃帝始作制度,得其中和,萬世常存”,使禮制兼具規(guī)范性與包容性,成為延續(xù)華夏民族的治理框架。二是藏禮于器。黃帝“垂衣裳而天下治”的傳說,實為以服飾材質(絲麻)、紋樣(十二章紋)建構身份標識系統;二里頭遺址出土的綠松石龍形器與青銅爵組合,證實“器以載禮”的用器制度,其源頭可追溯至黃帝時代的禮器規(guī)制。多項考古成果表明,禮器紋飾承載著“辨等威、昭德行”的教化功能,成為中國“禮儀之邦”的典型代表。三是以禮入法。黃帝以禮法整飭社會秩序,使人們的行為有所依據,規(guī)范了內部存續(xù)競爭行為,通過推行禮制實現社會治理轉型。
二 繼往開來:黃帝文化的時代價值
黃帝文化不僅奠定了中華文化的價值準則,更在五千多年歷史長河中積淀成跨越時空的文明基因。既是民族精神的“根”與“魂”,又是創(chuàng)新發(fā)展的“源”與“流”。深入挖掘黃帝文化的時代價值,是準確把握中華文明突出特性的內在要求,為中國式現代化建設注入文化動能。
鑄牢民族共識,推動文明交流互鑒。黃帝文化以“同根同祖同源”為內核,強化了海內外華人對中華文明的血脈認同與文化歸屬,成為鑄牢中華民族共同體意識的精神載體,喚醒民族基因中的文化自信,為民族復興偉業(yè)提供強大精神力量。一是強化文化認同。黃帝文化作為中華文明的精神源頭,蘊含著“天下一家”的大同理想、“協和萬邦”的天下情懷,繪制了中華民族共同體的原始精神圖譜。通過“龍圖騰”的符號凝聚、“禮儀之邦”的文明標識,在歷史演進中不斷強化著“華夏一體”的文化認同,彰顯著對文化主體性的自覺堅守。二是鑄牢民族共識。黃帝文化中團結、和諧、統一、開拓的內涵,構成了中華民族的精神內核,在歷史長河中經歷了從先祖崇拜到文明標識的演化,構建起中華文化的符號體系。通過歷史記憶的賡續(xù)、儀式活動的共情、符號傳播的創(chuàng)新,轉化為社會成員的認知共識,形成民族共識凝聚機制。三是推動文明交流互鑒。黃帝文化是海內外中華兒女共同的精神紐帶,深化對中華文明根源的認知,厚植“根、夢、魂”,推動形成凝心聚力的繁榮發(fā)展局面。黃帝文化中孕育的“和而不同”“和合共生”智慧,超越了西方的“文明沖突”,與“人類命運共同體”理念相契合,是推動文明交流互鑒的文化底氣,為全球治理提供了東方智慧。
弘揚道德規(guī)范,引領文明風尚。黃帝文化中“崇禮尚儀”的教化傳統,是新時代精神文明建設重要的思想資源。《周易》所述“觀乎人文,以化成天下”的治理理念,在黃帝時代已初具端倪。通過禮樂教化實現“移風易俗”,體現了中華民族“以文化人”“禮樂教化”的文明傳統。一是弘揚道德規(guī)范。黃帝文化強調“德治與法治結合”的社會治理模式,倡導公平與秩序。將黃帝文化中“德治禮序”的治理智慧以及道德資源轉化為現代公民的道德自覺,可以為現代社會的誠信體系建設與公民道德培育提供歷史鏡鑒,形成與社會主義先進文化相適應的道德規(guī)范體系。二是活化傳統基因。黃帝文化中蘊含的“合符釜山”的聯盟智慧,“器以藏禮”的制度傳統,“以文化人”的治理理念是現代社會價值準則的源頭活水。借助“日用而不覺”的濡化路徑,激活其中的傳統文化基因,將傳統文化資源轉化為現代公民個體的價值準則,注入新的時代內涵。三是培育文明風尚。黃帝文化倡導“和平和睦和諧”的思想,有助于引導社會形成包容互助、尊重差異的文明風尚。推動社會主義核心價值觀與傳統美德的有機融合,著力構建兼具歷史底蘊和時代特征的文明培育體系。
強化開拓創(chuàng)新,激發(fā)奮進力量。黃帝文化中“革故鼎新”的創(chuàng)新基因,是中華民族得以生生不息的強勁動力,也是實現中華民族偉大復興的力量源泉?!吨芤住分兄v,“窮則變,變則通,通則久”,這種通變智慧,早在黃帝“造舟車、制衣冠”的實踐中得到生動詮釋。新時代新征程,要激活黃帝文化中開拓創(chuàng)新的因子,激發(fā)奮勇前進的力量。一是為破解難題提供精神動能。黃帝“披山通道,未嘗寧居”的開拓精神,凝結著中華民族攻堅克難的意志力量。從“物質滿足”到“全面發(fā)展”,從“生存保障”到“高品質生活”,黃帝文化激勵我們把開拓創(chuàng)新、奮勇前進的精神內核轉化為推動高質量發(fā)展的具體行動,升華為創(chuàng)造美好生活的實踐自覺,在破解發(fā)展難題中釋放精神動能。二是為社會治理筑牢根基。黃帝文化“多元共生、和合共融”的文明理念可以較好融入現代社會治理,轉化為化解矛盾、凝聚共識的治理效能。從“楓橋經驗”的深化實踐到“議事協商”機制的創(chuàng)新探索,以制度創(chuàng)新打通多元主體參與渠道。在“民有所呼,政有所應”的實踐中,為高質量發(fā)展筑牢治理根基。三是為科技發(fā)展培育創(chuàng)新基因。黃帝“制衣冠、創(chuàng)音律、立舟車”等發(fā)明實踐,生動展現了原始社會向農耕文明跨越的技術突破,奠定了中華民族創(chuàng)新基因的實踐基礎。在此過程中,強化“開拓者”的角色認同,激發(fā)科技工作者突破傳統思維定式,探索科技發(fā)展的新路徑。
三 薪火相傳:傳承弘揚黃帝文化的河南實踐
黃帝文化,薪火相傳,永續(xù)華章。河南自覺肩負起傳承弘揚黃帝文化的新使命,通過系統構建黃帝文化標識體系、塑造黃帝故里拜祖大典品牌、激發(fā)黃帝文化資源活力等多項實踐,延續(xù)文化基因,萃取思想精華。
系統構建黃帝文化標識體系。河南持續(xù)做好鑄牢中華民族共同體意識這篇大文章,系統推進黃帝文化標識體系建設,打造中華民族共同精神標識。一是強化政策引領。《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》提出將黃帝故里打造為世界華人的精神地標和心靈家園;2023年出臺的《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設方案》首次提出“構建黃帝文化國家精神標識體系”,明確將黃帝文化作為中華民族共同體意識的核心表達。二是做好中華文明探源工程。自2001年國家啟動中華文明探源工程以來,河南以“中原地區(qū)文明化進程研究”和“夏文化研究”兩個“考古中國”重大項目為抓手,持續(xù)開展考古調查、勘探、發(fā)掘、研究工作,一系列重大考古發(fā)現實證了中華文明起源、形成、發(fā)展的重要時空節(jié)點。三是注重強化符號建構。黃帝時代,龍圖騰逐步融合成為中華民族共同的精神文化象征,逐漸積淀成為各民族的文化共識與情感認同。經過五千多年的歷史滄桑,黃帝敘事中的龍圖騰與神話傳說、祖先緬懷、節(jié)日習俗以及各類共享的文化符號,已然成為承載中華民族共同記憶與文化情感的有效載體。河南通過“政策引領—文明探源—符號建構”,推動黃帝文化從歷史記憶升華為當代共識,為構筑中國精神、中國價值、中國力量提供了厚重的文化滋養(yǎng)。
塑造黃帝故里拜祖大典品牌。河南厚植“同根同祖同源、和平和睦和諧”理念,在對中華優(yōu)秀傳統文化的襲古盈新中,系統推進黃帝故里拜祖大典品牌塑造,打造全球華人尋根祭祖的文化地標,讓中外來賓深刻感受到“老家河南”的深意、誠意和新意。一是注重保持傳統。拜祖大典保持了辦典的基本格局,嚴格遵照“九項儀程”。大典現場在場景布置、服裝禮器、啟幕儀式等方面,突顯完備的禮儀規(guī)制、莊嚴的恭拜氛圍,融合中華優(yōu)秀傳統文化和黃帝文化元素,在傳承中彰顯了文化的厚重底蘊。二是強化科技賦能。黃帝故里拜祖大典利用網上拜祖與現場拜祖結合、境內拜祖與境外“同拜”互動的形式,結合新技術應用,對全球華人網上拜祖平臺進行優(yōu)化提升;對拜祖模塊3D建模,增強沉浸式、交互式體驗;升級拜祖現場有聲VR,提升黃帝故里園區(qū)導覽功能,引入情境,帶來沉浸式體驗。三是提升傳播效能。黃帝故里拜祖大典充分利用“報、臺、網、微、端、屏”全媒體傳播,點線面結合,講好新時代“黃帝故事”。通過“保持傳統—技術賦能—提升傳播效能”,將黃帝故里拜祖大典打造為全球華人共同的精神家園。
激發(fā)黃帝文化資源的活力。河南承深厚歷史底蘊,揚開放創(chuàng)新精神,在傳承中固本、在創(chuàng)新中突破、在共享中升華,系統激活黃帝文化遺存,讓古老文明煥發(fā)出時代新活力。一是摸清黃帝文化資源。河南境內匯聚了豐富的黃帝文化資源,主要以紀念地為精神象征,以遺址群為實證基礎,構成完整的文化體系。新鄭黃帝故里作為黃帝的出生、創(chuàng)業(yè)與建都之地,是海內外中華兒女尋根拜祖的圣地。新鄭具茨山是黃帝部族活動的核心區(qū)域,留存眾多黃帝文化遺跡。此外,靈寶黃帝鑄鼎塬有現存最早專述黃帝事跡的碑刻。北陽平遺址與西坡遺址反映黃帝時代社會復雜化進程;鞏義雙槐樹遺址,生動展現了黃帝時期的文明禮制與生產生活場景;鄭州大河村國家考古遺址公園,完整呈現了仰韶文化發(fā)展脈絡,充分展現了黃帝時期先民們的生存智慧與文化創(chuàng)造。這些珍貴的文化資源,為中華兒女繪就了一幅探尋精神家園的文化地圖,通過對其保護、傳承與創(chuàng)新,讓黃帝文化在新時代煥發(fā)新活力。二是打造活化傳承河南樣本。推出“黃帝文化+研學”的創(chuàng)新模式,設計漢服體驗、歷史情景劇、華夏古樂等環(huán)節(jié),提供沉浸式體驗;推動探索運用現代技術,開發(fā)AR歷史沙盤教具,將黃帝時期部落戰(zhàn)爭與文明演進轉化為動態(tài)推演場景,突破歷史課堂的時空限制;利用區(qū)塊鏈技術對彩陶紋樣、黃帝傳說等文化符號進行數字化確權,建立全球共享的黃帝文化數字資產庫,推動文化資源向數字IP轉化,探索文化傳承新模式。以黃帝文化符號為核心,開發(fā)AR明信片、智能盲盒等輕量化文創(chuàng)產品。將黃帝文化理念融入產品設計,打造文化新標桿,實現文化IP與商業(yè)品牌雙向賦能,吸引年輕消費群體的目光,為傳統文化活態(tài)傳承提供了優(yōu)秀的河南樣本。三是構建全域文化體驗網絡。河南圍繞“黃帝文化+文明探源”“姓氏尋根”等主題,打造跨區(qū)域文旅線路,串聯黃帝文化的核心資源,形成“黃帝文化與中華文明探源之旅”“拜祖尋根之旅”等精品線路。通過舉辦黃帝文化論壇、全球豫商大會、鄭州岐黃·中醫(yī)藥發(fā)展大會、“軒轅情·中國夢”中國書畫作品展等系列活動構建全域文化體驗網絡,形成良好發(fā)展態(tài)勢。通過“摸清資源—打造樣本—構建網絡”,不斷激活黃帝文化資源,將厚重的文化記憶轉化為當代活力,為中華文明傳承發(fā)展注入持久動力。
四 勇擔使命:奮力實現“四高四爭先”
文化傳承擔使命,奮勇爭先正當時。貫徹落實省委提出的“四高四爭先”決策部署,要加快構建更富活力、更具影響、更有溫度、更可持續(xù)的黃帝文化傳承發(fā)展新格局,為譜寫中國式現代化河南篇章注入強勁文化動力,為實現中華民族偉大復興匯聚磅礴精神力量。
在推動高質量發(fā)展中助力黃帝文化品牌價值提升。高質量發(fā)展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。推動高質量發(fā)展,要聚焦“在深化改革和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造上奮勇爭先”,全面優(yōu)化黃帝文化的產業(yè)布局,持續(xù)推動黃帝文化高端化、產業(yè)化發(fā)展,著力提升黃帝文化的品牌價值,不斷提升文化軟實力。一是堅持項目帶動。以新鄭、鞏義、鄭州為核心,規(guī)劃建設一批高品質、底蘊深的黃帝文化主題園區(qū)和研學基地,打造特色鮮明的文化體驗項目和旅游線路,以精品化建設推動黃帝文化品牌價值持續(xù)提升。二是發(fā)揮產業(yè)項目帶動作用。建立黃帝文化產業(yè)專項發(fā)展基金,支持文化創(chuàng)意、數字經濟和休閑旅游產業(yè)深度融合,孵化培育一批兼具文化價值和市場競爭力的文創(chuàng)產品與品牌項目,增強黃帝文化產業(yè)的經濟帶動能力。三是構建協同合作機制。鼓勵龍頭文化企業(yè)與科研機構、文創(chuàng)團隊協同合作,開發(fā)以黃帝故事為內核的影視、動漫、游戲等文化IP,構建IP矩陣,探索黃帝文化的時代表達,打造一批在全國乃至全球叫得響的黃帝文化創(chuàng)意精品。
在擴大高水平開放中提升黃帝文化全球傳播效能。擴大高水平開放,是“四高四爭先”的強大動力。我們必須立足“在融入新發(fā)展格局和全國統一大市場建設上奮勇爭先”,以黃帝文化對外傳播為抓手,推動河南文化走出去,增強黃帝文化國際影響力,不斷提升中華文化在全球文明交流互鑒中的話語權。一是搭建交流平臺。加強與全球知名文化機構和國際組織合作,定期舉辦國際性黃帝文化論壇和文明對話活動,搭建高規(guī)格文化交流平臺,推動黃帝文化與全球文明對話深度融合,持續(xù)提升國際話語權。二是推動精準傳播。建立“黃帝文化全球傳播云平臺”,創(chuàng)新多語種傳播方式,針對不同國家、地區(qū)受眾特點,實施分眾傳播策略,精準策劃推出黃帝文化海外系列傳播內容與活動,實現傳播手段、傳播內容與傳播受眾的精準對接,不斷擴大黃帝文化海外影響力。三是建立評估反饋機制。從傳播效果、品牌影響力、經濟轉化力等層面著手,確立黃帝文化傳播的評估維度與指標設計,形成包含內容創(chuàng)新度、渠道覆蓋度、受眾參與度等的可視化評估反饋機制,實現黃帝文化傳播從粗放式推廣向精細化運營升級。
在創(chuàng)造高品質生活中厚植黃帝文化傳承根基。創(chuàng)造高品質生活,是“四高四爭先”的根本目的。我們要主動作為,聚焦“在推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興上奮勇爭先”,大力推進黃帝文化進基層、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村,切實增強人民群眾的文化獲得感與認同感,真正實現黃帝文化在新時代全民共享。一是構建全民文化教育體系。將黃帝文化納入中小學必修課程,開發(fā)相關的動畫課程、AI互動問答系統,通過“研學+實踐”模式覆蓋河南的中小學校。在社區(qū)設立“黃帝文化角”試點,配置投影設備,讓民眾在生活場景中感知黃帝文化的精神內涵。二是探索文化融入方式。建立覆蓋城鄉(xiāng)的黃帝文化宣講隊伍,進社區(qū)、進校園、進企業(yè)、進鄉(xiāng)村講述黃帝故事,以群眾參與為導向打造黃帝文化節(jié)慶活動和特色體驗線路,讓黃帝文化融入百姓日常生活,讓民眾在日常生活中感知、認同、踐行黃帝文化。三是提供個性化的文化服務。以群眾喜聞樂見的方式,推出以“黃帝文化”為主題的非遺文創(chuàng)、獨具特色的各類演出等項目。建設“黃帝文化驛站”,提供姓氏族譜定制、非遺手作課程等個性化服務,真正實現對黃帝文化的共建共享。
在實施高效能治理中優(yōu)化黃帝文化傳承保障體系。實施高效能治理,是“四高四爭先”的重要保障。我們要圍繞“在保障生態(tài)安全和促進人與自然和諧共生上奮勇爭先”,強化黃帝文化保護傳承的制度設計與政策保障,持續(xù)提升治理效能,確保黃帝文化傳承行穩(wěn)致遠。一是壓實主體責任。出臺《河南省黃帝文化保護傳承條例》,明確各級政府在黃帝遺址保護與周邊生態(tài)修復的協同責任,構建規(guī)范化、制度化的黃帝文化保護機制。在始祖山、具茨山等核心區(qū)域試點“文化遺產+自然景觀”一體化保護模式,將黃帝“順天應時”的生態(tài)智慧融入治理實踐,推動傳承工作從自發(fā)行為走向依法治理、科學治理,確保黃帝文化傳承的長效性與可持續(xù)性。二是健全協同機制。成立省級黃帝文化傳承發(fā)展領導小組,構建部門聯動、條塊結合的統籌協調機制,聯動自然資源、生態(tài)環(huán)境部門統籌文化廊道建設與黃河流域生態(tài)治理。整合文化、旅游、體育、教育等多部門資源,完善“黨委領導、政府主導、社會參與”的多元協同治理體系,形成整體聯動、有效互動的治理新格局。三是加大政策扶持。建立黃帝文化傳承發(fā)展專項基金,出臺專門扶持政策,支持黃帝文化研究、傳播與開發(fā);單列“生態(tài)人文研究”專項,重點支持黃帝農事智慧整理、生態(tài)祭祀儀軌復原等課題研究,資助建設融入黃河濕地保護、節(jié)能建筑技術的文化展館。強化專業(yè)人才培養(yǎng),打造高水平黃帝文化研究智庫。設置生態(tài)哲學研究議題,培育既通曉傳統文化、又掌握生態(tài)科學知識的復合型傳承人,為黃帝文化注入綠色基因,使傳統生態(tài)智慧轉化為當代可持續(xù)發(fā)展動能,實現文化根脈守護與生態(tài)文明建設的共生共榮。
策劃:劉雅鳴 孫德中 張 濤
統籌:萬川明 趙士紅
組長:胡遠慧 楊曉東 周海濤
成員:蘆 潔 郭宇坤 趙藝揚 徐婷婷 童 昀 劉紅濤 賀 新 趙文心
執(zhí)筆:周海濤 蘆 潔 郭宇坤 趙藝揚 徐婷婷 童 昀